V. Abteilung. Sektion für katholische Theologie. 9 



Ketzer. Ei- nennt ihn bei der Nachricht von seinein Tode den Laienbischof, 

 der zwar Eifer, aber keine Wissenschaft habe. Es genügt, demgegenüber an 

 das Wort des Kardinals Nikolaus von Cusa zu erinnern: Ich habe keinen 

 zweiten Bischof wie ihn in Deutschland gefunden. 



Der Erzbischof war ein Mann ohne literarische Bildung. Deswegen 

 hatte er bei seinem Regierungsantritt, erst bei Tocke Latein gelernt, und 

 zwar mit solchem Eifer, daß er bereits nach einem Jahre sein Brevier 

 lesen und verstehen konnte. 



Der neue Erzbischof erkannte bald, daß kein Ort seiner Provinz 

 reformbedürftiger sei als Wilsnack. Er wählte das Mittel der Tagfahrten, 

 der persönlichen Verhandlung. Vier Versuche machte der Erzbischof 

 144fi — 49. Zweimal streikte der Havelberger Bischof, zweimal sandte ei- 

 serne Theologen. Inzwischen hatte auch die Erfurter theologische Fakultät 

 ein Gutachten gegen die Echtheit abgegeben, an dessen Zustandekommen 

 Jakob Jiiterbogk und Johannes Dorsten, der Augustinerprovinzial, 

 beteiligt waren. Am Erfurter Gutachten von 1446 ist mancherlei interessant. 

 Man sieht aus ihm, wie der Betrug wuchs. Die Magdeburger Provinzial- 

 synode 1402 hatte jene Kerze getadelt, die als Reliquie verehrt wurde; 

 und nun war hinzugekommen das Korporale, in dem die Bluthostien ge- 

 funden worden waren, mit dem die Wallfahrer berührt wurden wie mit 

 Reliquien. In Wilsnack wurde sogar behauptet, von dem dortigen Wunder 

 habe das Fronleichnamsfest seinen Ursprung genommen. 



Die Erfurter Fakultät verlangte ein Provinzialkonzil und über Wilsnack 

 das Interdikt. Der Erzbischof übersandte noch 1447 das Erfurter Gutachten 

 der theologischen und der juristischen Fakultät in Leipzig und bat um ein 

 neues Gutachten, das die juristische Fakultät auch erstattete. Die theologische 

 Fakultät scheint an ihrem Gutachten von 1429 genug gehabt zu haben. 



Inzwischen hatte der Kurfürst Eugen IV. anerkannt. Dieser Papst 

 hatte eine schwere Stellung. Er hatte das Baseler Konzil aufgelöst, und 

 die deutschen Fürsten stellten sich neutral zwischen Papst und Konzil. 

 Gegen große Zugeständnisse gelang es dem Papst nach und nach, die An- 

 erkennung der deutschen Fürsten zu erhallen. In dem Augenblicke, da 

 Kurfürst Friedrich II. ihn anerkennt, bittet der kurfürstliche Legat Kannemann 

 in Rom um neue Gnaden; Eugen IV. gibt reichliche Ablässe, gestattet das 

 Dazulegen einer konsekrierten Hostie (es war ja sonst nichts da) am 2. 1. 

 und 5. 2. 1447. Papst Nikolaus V. bestätigt unter dem 10. 9. 1447 die 

 Edikte seiner Vorgänger und ernennt für Wilsnack zwei päpstliche 

 Konservatoren. 



So schuf man gegen die Metropolitangewalt durch Übertragung der 

 päpstlichen Gewalt auf kurfürstliche Räte ein wirksames Gegenmittel. Dali 

 Eugen IV. und Nikolaus V. so vertrauensselig gegenüber den Wilsnacker Er- 

 zählungen waren, erklärt sich auch daraus, daß zu jener Zeit die Erzählung 

 von dem eucharistischen Wunder von Holsena aufkam, das Antoninus von 



