1 8 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



Abendlande üblich, selbst im ambrosianischen, gallikanischen und moza- 

 rabischen Ritus. Noch heute sind sie, wie Duchesne ') bemerkt, im 

 Gebrauche der Kirche von Lyon. In manchen Handschriften werden diese 

 Benediktionen an den betreffenden Tagen und Festen des Kirchenjahres ein- 

 geschaltet, z. ß. in dem Gregorianum, welches in die Patrologie von 

 Migne, Band 78, aufgenommen ist. In unserem Pontifikale und in anderen 

 Handschriften und Drucken bilden sie einen besonderen Abschnitt und 

 sind nach dem Laufe des Kirchenjahres geordnet. Sie beginnen hier mit 

 der Vigilie von Weihnachten und enden mit der Oktave von Pfingsten, 

 worauf die Benediktionen für die Heiligenfeste von Nativitas s. Johannis 

 bis St. Martin, für das Commune sanctorum, den 2. — 25. Sonntag nach 

 Pfingsten, die 4 Adventssontage und etliche Votivtage, sowie einige Nach- 

 träge folgen. 



8. Firmung. 



Die Firmungsgebete, denen in unserer Handschrift die Überschrift und 

 die Rubriken fehlen, bestehen aus der Oralion ,Omnipotens sempiterne 

 Deus qui regenerare', der Formel ,Confirmo te in nomine p. et f. et ss. 

 Amen' und drei kürzen Segensgebeten, von denen die beiden ersten auch 

 im heutigen PR vorkommen. Die erwähnte Oration ,Omnipotens etc.' ist 

 im PR durch die Einschaltung von 4 Amen eindrucksvoll gegliedert 

 worden. 



9. Benedictiones vestimentorum sacerdotalium. 



Für die Weihe der priesterlichen Gewänder werden auf Bl. 90 f. 

 drei Orationen mitgeteilt, auf welche ich in Abschnitt 13 zurückkommen 

 werde. Die ursprünglich leergebliebene Rückseite von Bl. 91 enthält als 

 Nachtrag eine benedictio piscium, welche Franz, Kirchliche Benediktionen 

 I, 587 abgedruckt hat. 



10. Benedictio campanae. 

 Die Glockenweihe beginnt mit der Oration ,Benedic Domine hanc 

 aquam' und den Psalmen 145 — 150. Während derselben wird die Glocke 

 mit Weihwasser, welchem Öl und Salz beigemischt ist, gewaschen. Nach 

 der Oration ,Deus qui per Moysen legiferum' trocknet der Bischof die 

 Glocke unter Rezitierung von Ps. 28, 3 ff. ab und salbt sie mit Chrisam, 

 und zwar von außen siebenmal und von innen viermal, und spricht hier- 

 bei: ,Sanctificetur hoc vas in nomine patris etc'. Im PR jedoch wird bei 

 der Außensalbung Krankenöl verwendet. Nach der Oration ,Omnipotens 

 sempiterne Deus qui ante arcam' legt der Bischof Thymian, Weihrauch und 

 Myrrhe in das Rauchfaß und stellt es unter die Glocke, mit denselben 

 Worten, wie im heutigen PR. Den Schluß bildet die Oration 

 ,Omnipotens dominator\ Alle hier erwähnten Orationen stehen noch im 

 heutigen PR. 



') Origines du culte chretien. II. Aufl. S. 212. 



