V. Abteilung. Sektion für katholische Theologie. 21 



Am 1. Juli sprach Prof. Dr. J. Nikel über 

 Die neueste Bestreitung der Geschichtlichkeit Jesu und ihre 

 babylonischen Grundlagen. 

 Der Vortrag ist abgedruckt im „Heliand" (Monatsschrift zur Pflege 

 religiösen Lebens für gebildete Katholiken. Paderborn bei Ferdinand 

 Schöningh, 2. Jahrg., 1., 2. u. 3. Heft). 



Am 10. November sprach Religions- und Oberlehrer Hermann 

 Hoffmann aus Breslau über das Thema: 



Missionswesen und Missionswissenschaft. 



So habe ich mein Thema formuliert, um anzudeuten, daß ich 

 theoretische und praktische, wissenschaftliche und pastorale Fragen be- 

 sprechen möchte. 



Gegenüber denen, die Christus dem Herrn seine göttliche Würde 

 nehmen und das unter andern damit begründen, daß er irrtumsfähig 

 gewesen sei, daß er sich ■/.. B. geirrt habe bezüglich seiner Parusie, wird 

 Jesu Missionsbefehl am Ende seines Erdlebens immer einen eindrucks- 

 vollen Gegenbeweis abgeben: „Gehet hin und lehret alle Völker" (Mt. 28. 19). 

 In diesen Worten des Herrn liegt die Missionspflicht der Christen und das 

 Piecht der Heiden auf Verkündigung des Evangeliums begründet. Diese 

 Pflicht der Christen ist eine allgemeine, nicht beschränkt auf die Berufs- 

 missionare. Wir alle ohne Ausnahme haben die Pflicht der Anteilnahme 

 am Missionswerk der Kirche durch Gebet, durch Beiträge, durch Anteil- 

 nahme, durch Freude an ihren Erfolgen, und wir Priester durch Weckung 

 des Missionsinteresses bei den Gläubigen in der Schule, auf der Kanzel, 

 in Vereinen. ,,So haben wir die Pflicht uns solcher anzunehmen, die um 

 seines Namens willen ausgezogen sind, damit wir Mitarbeiter der Wahrheit 

 werden" (3 Job. 8). 



Die Tatsache, daß von drei Menschen nur ein einziger Christ ist, daß 

 jährlich 84 Millionen uugetaul't sterben, daß 120 Millionen Menschen 

 existieren, an die missionarische Arbeit überhaupt noch nicht herangekommen 

 ist, diese Tatsachen dürfen uns nicht kalt lassen. 



Und wenn ich aucli der festen Meinung bin, daß pastorale Praxis und 

 theologische Wissenschaft ihre Pflicht gegenüber der Mission bisher nicht 

 erfüllt haben, so läßt sich doch mit Ereuden sagen, es wird besser; Golt 

 sei es gedankt, das Interesse an den Missionen steigt. 



Und das Jahr 1910 ist für die Entwicklung der Missionen von be- 

 sonderer Bedeutung. In diesem Jahre haben drei Versammlungen statt- 

 gefunden, die dem Missionsinteresse gewaltigen Vorschub leisten werden: 

 Die erste Weltmissionskonferenz in Edinburg, der Missionstag auf der 

 Generalversammlung der Katholiken Deutschlands in Augsburg und der 

 K'olonialkongreß in Berlin. 



