26 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



von der Kulturfähigkeit des Negers ein allgemeiner Umschwung vollzogen. 

 Die Zeiten, wo dem Neger jede Bildungsmöglichkeit abgesprochen wurde, 

 sind vorüber. Der verewigte Bischof Schneider von Paderborn, der schon 

 1885 über die Kulturfähigkeit des Negers schrieb, u. a. haben nicht um- 

 sonst gekämpft. Jetzt wissen wir, welch eigenartig entwickelte Sprachen 

 die Neger sprechen, welche tiefsinnige Poesie sie besitzen, jetzt sagen uns 

 Gelehrte, daß manche Negerstämme ums Jahr 1 000 an Kultur kaum hinter 

 den Deutschen zurückstanden, jetzt ist es wahrscheinlich geworden, daß 

 die Technick der Eisenschmelze nicht bloß unabhängig von den Negern 

 erfunden worden ist, sondern auch uns von ihnen überkommen ist. Kurz 

 die Anschauungen über die Entwicklungsfähigkeit des Negers sind heute 

 ganz andere als vor einem Menschenalter. Dieser Umschwung der Stimmung 

 kommt auch der Bewertung der Missionsarbeit zugute. Es ist doch eine 

 Leistung allerersten Ranges, daß in unseren Kolonien in etwa 2 000 

 Missionsschulen gegen 190 000 Kinder unterrichtet werden, eine Leistung, 

 die in dem ersten Vortrag des Kongresses, den Schinckel, der Präses 

 der Handelskammer Hamburg, über die Kolonialwirtschaft als Ergänzung 

 der heimischen Volkswirtschaft hielt, volle Anerkennung fand. Es war 

 unstreitig einer der Höhepunkte des ganzen Kongresses, als dieser Redner 

 unter dem Beifall der ganzen Versammlung nach dem Hinweis, daß wir 

 die Bedürfnislosigkeit des Negers zur Genußfähigkeit umwandeln, erklärte: 

 ,, Nicht der Materialismus mit seinen öden Diesseitsinteressen, nicht der 

 Buddhimus mit seiner lähmenden Resignation, nicht der Islam mit seiner 

 Kulturfeindlichkeit, sondern einzig und allein die Religion der aufopfernden 

 Liebe kann das eingeborene Volk heben und die Bedürfnisse, die wir 

 wecken, stillen." 



Von den sieben Sektionen des Kongresses beschäftigte sich die vierte 

 mit den religiösen und kulturellen Verhältnissen der Kolonien und über- 

 seeischen Interessengebiete. Das große Interesse, das die Teilnehmer des 

 Kongresses am Missionswesen nahmen, zeigte sich äußerlich schon darin, 

 daß diese vierte Sektion den zahlreichsten Besuch aufwies und demgemäß 

 auch den größten Saal zugewiesen erhalten hatte. Die Sektion widmete 

 einen ganzen Tag der Behandlung der Islamfrage bezw. Islamfragen. 



Missionsinspektor Axenfeld sprach über die Ausbreitung des Islam in 

 Afrika und ihre Bedeutung für die deutschen Kolonien dort selbst, Prof. 

 Dr. Becker vom Kolonialinstitut in Hamburg behandelte Staat und Mission 

 in der Islampolitik, während P. Hansen die Frage erörterte: „Welche Auf- 

 gaben stellt die Ausbereitung des Islam den Missionen und Ansiedlern in 

 den deutschen Kolonien?" Schließlich behandelte den Islam auch der Vor- 

 trag des Provinzials der weißen Väter, P. Froberger, der am letzten Tage 

 die Polygamie und deren kulturelle Schädigungen behandelte. Im Westen 

 Afrikas dringt der Islam von innen, im Osten von Asien herein. Nicht 

 religiöse, sondern soziale Umstände breiten den Islam aus, nicht seine 



