32 Jahresbericht der Schles. Gesellschaft für vaterl. Cultur. 



darum unsere Theologen, namentlich unsere Professoren, noch mit andern 

 dringenden Arbeiten überlastet sind. Aber nicht bloß missionstheologische 

 Neben- und Gelegenheitsarbeit ist zu fordern, es wäre ein Glück, sie 

 würde schon geleistet, sondern eine wissenschaftliche Missionstheologie im 

 Hauptamte tut uns not und soll erstehn. Exegese und Patristik müssen 

 der Missionswissenschaft behilflich sein. Die katholische Theologie hat in 

 neuerer Zeit kein einziges wissenschaftliches Missionswerk hervorgebracht. 

 Als Ansatz zur Missionsforschung auf biblischem Gebiete ist Meinertz' vor- 

 zügliches Werk über Jesus und die Heidenmission zu begrüßen. Fischer, 

 Krose, Huonder, Schwager, die beiden Streit, Pietsch, Schmidt, Schmidlin 

 sind die Namen, die bisher die katholischen Leistungen auf dem Gebiete 

 der Missionskunde bestritten haben. Die praktische Theologie hat bisher 

 der Mission gegenüber ebenso vollständig versagt. Meuniers Predigten 

 über den Kindheit-Jesu-Verein sind der erste und einzige Beitrag der 

 theologischen Praxis für die Mission. Homiletik und Katechetik geben keine 

 Anweisung, wie die Missionsfrage in der Schule und auf der Kanzel zu 

 behandeln ist. 



Die Protestanten haben bereits eine reiche Missionsliteratur, es gibt 

 zahlreiche Werke für Missionspredigten, Warnecks „Mission in der Schule" 

 hat schon die 10. Auflage erreicht. 



Missionsgeschichte, Missionsgeographie, Missionsstatistik bieten ein 

 Riesen-Arbeitsfeld. Eine Missionsgeschichte kann vorläufig gar nicht ge- 

 schrieben werden, weil die missionsgeschichtliclie Quellenforschung und 

 Quellenkritik noch beginnen soll. Die Archive von Lissabon und Madrid sind 

 überreich an Quellenmaterial, das bisher gar nicht oder nur im kolonial- 

 geschichtlichen oder politischen Interesse benutzt wurde. Es wird Zeit, 

 daß die Propaganda in Rom ihr Riesenmaterial zum Teil wenigstens der 

 Forschung erschließt. Die gedruckte Literatur alter Zeit über Missions- 

 wesen ist ungemein wertvoll, ungeheuer selten und darum ungeheuer 

 gesucht. 



Für unsere Universitätstheologie hat bis ganz vor kurzem die Mission 

 überhaupt nicht existiert. Im Jahren 1909 wurde an 12 Universitäten von 

 15 evangelischen Professoren 17 Vorlesungen und in Halle und Straßburg 

 auch missionswissenschaftliche Seminarübungen gehalten. Dazu kamen im 

 Kolonialinstitut zu Hamburg 6 Vorlesungen von Mirbt über Missionsfragen. 

 In Halle ist seit 1908 Haußleiter o. ö. Professor für Missionswissen- 

 schaft; in Berlin hat sich Stosch als Privatdozent für Missionswissenschaft 

 habilitiert. Bei den Protestanten steht es jetzt so, daß Mirbt sagen kann: 

 „Der Fall, daß ein evangelischer Theologe während seines Universitäts- 

 studiums keine Gelegenheit erhält, in die Mission sich einführen zu lassen, 

 wird heutzutage kaum noch vorkommen, denn die Mission ist in den 

 Arbeitskreis fast aller theologischen Fakultäten aufgenommen"'. Bei den 

 Katholiken war es bis vor kurzem noch umgekehrt, daß man sagen konnte: 



