£2 Art 4.— K. Torii et K. Torii : 



'il en soit, lui aussi est certainement d'importation chinoise, et 

 objet en usage chez les Tong-Hou. 



Chapitre Cinquième 

 Objets en Or. 



Boucle en Or de Ceinturon. — La figure ci-dessous représ- 

 ente très probablement une boucle en or de ceinturon, en usage chez 

 les Tong-Hou, mas d'origine chinoise, ornée 

 de gravures d'animaux fantastiques, épaisse de 

 2 mm, et trouvée dans l'Outchi-moutchin 

 oriental sur les bords de 1' Oulgin-kol. Cette 

 boucle est incomplète, il lui manque le crochet 

 ou la patte qu'on devait introduire dans le trou 

 oblong de la partie principale de la pièce, pour 



fermer le ceinturon. Fi §'" 7 " Quadenr naturelle. 



Se-Ma-Tsien pb^M; dans son livre ,, Mémoires Historiques, à 

 l'article Hiung-nou HiXit ,, rapporte qu'en l'année 176 av. J. Ch. 

 l'Empereur Hsiao-Wên ^Ä de la dynastie des Han offrit en cadeau 

 .au puissant roi Hiung-nou, Matun-Shen-Yü SfïHIfL^F, divers objets 

 précieux, dont un (56) ,, Hsii-Pi en or ; M£tW$k et il ajoute en 

 note: ,, Hsii-Pi est le nom d'un ceinturon ou Kuo-lao MM des 

 ,, Shiem-Pi. Cet article considéré comme une amulettes porte 

 ,, bonheur très précieuse, est très recherché des Tong-Hou. Le 

 , , mot Hsii-Pi est un mot barbare qui signifie , , bon présage , , ; 

 ,, Kuo-lao est également un terme barbare dont le sens parait être 

 „ ,, animal,,. Les deux mots réunis ont donc la signification ,, 

 ,, d'amimal porte bonheur,,. Or, dès les temps les j:>lus anciens, 

 ,, la tribu Tong-Hou des Shiem-Pi est dans l'habitude d'user 

 , , du ceinturon en cuir , , Kuo-lao , , avec la boucle , , PIsii-Pi , , tel 

 ,, que nous venons de les décrire. Il est alors permis de croire 



(5ö) Sur le Hsii-Pi en or, î^lftfc. voici une longue note chinoise gy$. t£J9fE3. ^fêjpalt 



«ums- mws.w&AWK'ktm- mrns- sg^8n&- m&mm^mit- wmmnmmm&m 



3&W%- ïiËEfaM 1.ÜK. fâJP Jfc&flgflr £;■&■ Enfin, K. Shiratori, dans un article intitulé 

 " Tong-Hou minzoku ko ,, para dans le Shigiku-Zasähi, vol. XXI. Xo. 7, 1910, parle longuement 

 de ce même Hsii-Pi. 



