64 Art. 8.-R. Torii: 



lieu de sépulture d'une même famille. Dans ce cas, les tombes du 

 cairn auraient été construites successivement, et cela expliquerait 

 mieux la différence de grandeur des tombes d'un même cairn où un 

 en trouve de grandes pour adultes, et de petites pour enfants. 

 Dans le cas contraire, chaque cairn aurait été le lieu de sépulture 

 d'un chef, renfermant sa tombe et celles de ses compagnons 

 d'armes égorgés ou suicidés à sa mort, et enterrés à ses côtés en même 

 temps que lui. Ces hécatombes de guerriers ou de serviteurs à la 

 mort du maître, étaient une coutume courante et invétérée chez 



Fig. 42. Plat percé à jour. 



toutes les tribus Jungs, Toungousses et autres, aussi bien que chez 

 les vieux Japonais proprement dits. De ces deux hypothèses, 

 nous croyons la seconde plus probable eu égard aux mœurs du 

 temps, et à l'état de barbarie de ces populations. Un tombeau de 

 famille devait être alors un luxe qu'elles devaient ignoré. Dans 

 chaque tombe, ensevelissait-on un ou plusieurs morts ? Nous 

 l'ignorons, car on ne trouve actuellement que de la poussière dans 

 ces tombes. 



Mais à quelle race d'hommes faut-il attribuer la construction 

 des cairns de la Mandchourie? C'est là une question bien difficile 

 à résoudre. En tout cas, ils ne sont certainement pas l'œuvre des 

 Chinois. Au pied du mont Lao-Tieh et même jusque dans la 

 région de Liao-Yang sÊH, (Voir K. Torii, Rapport sur une explora- 



