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les pervers, les prévaricateurs ne seraient pas confon- 
dus avec les bons dans le chéol ; que les méchans, 
frappés à cause de leurs crimes par l'ange cruel, se- 
raient séparés du reste des mânes et plongés dans les 
lieux les plus bas, les plus ténébreux, les plus pro- 
fonds, suivant le langage du psalmiste. 
Cette séparation des bons et des méchans dans le 
chéol , est d’ailleurs clairement indiquée par les divers 
auteurs du livre des psaumes. « Retire-moi du bour- 
» bier, chante le psalmiste, et que je n’y enfonce 
» point ; que je sois délivré de ceux qui me haïssent 
» et des eaux profondes ; que le fil des eaux débordées 
» ne m'emporte pas; que le gouffre ne m'engloutisse 
» point, et que le puits ne ferme pas son ouverture sur 
» moi. Approche-toi de mon âme ; rachète-la ; délivre- 
» moi à cause de mes ennemis. Tu leur mettras ini- 
» quité sur iniquité, et ils n'auront point part à ta 
» bonté. Ils seront effacés du livre de vie et ne seront 
» point écrits avec les justes (1). Les méchans, dit-il 
(4) Psal. 69 , v. 44, 48, 27 et 28. J’ai déjà dit , dans une précé- 
dente note , que les eaux profondes , les eaux débordées, le gouffre 
qui engloutit et le puits dont l’ouverture se ferme , me paraissaient 
faire allusion au fleuve du Nil et aux puits dans lesquels je conjec- 
ture que l’on jetait les cadayres de ceux qui n'avaient pas reçu les 
honneurs de l’embaumement. Les savans français, dans leur expédi- 
tion d'Egypte , ont vu et décrit quelques puits sépulcraux , qui ren- 
fermaient des momies consacrées. Ce n’est point à ces puits là que le 
psalmiste ferait allusion , d'après la note sus-indiquée. En cela, je 
puis m'être trompé. Je suis même porté à le croire, lorsque je lis 
dans lé psaume 45, v. 40 : «tu n’abandonneras point mon âme dans 
» le chéol , et tu ne permettras pas que ton favori sente la corrup- 
» tion ». En se reportant en idée au jour de la fin du monde et de 
