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Job , après avoir dit que les réphaïm gémissent sous 
les eaux et ceux qui demeurent avec eux , ajoute , IE 
s'adressant à Jéhôväh: « Le chéol est nu devant toi 
» et l'abaddén n’a point de couverture (1) ». L'abaddon 
ne saurait être ici une expression redondante, puisque, dans 
les versets qui précèdent et qui suivent, le poète fait 
toujours contraster deux idées différentes , quoiqu’ana- 
logues entr'elles. L'auteur des proverbes remarque à 
son tour que le chéol et l’abaddôn sont devant Je- 
hévéh ; à plus forte raison, ajoute-t-il, les cœurs des 
enfans des hommes (2). Plus loin, il déclare que Île 
chéol et Vabaddén sont insatiables (3). Ce même écri- 
vain remarque ailleurs , à propos des choses insatiables , 
qu'il y en à quatre qui ne disent jamais : c'est assez, 
savoir : le chéol, la femme stérile , la terre aride et 
le feu (4). En cet endroit, le mot chéol est pris dans 
son acception générale, pour le monde souterrain des 
morts ; mais dans les autres passages, il exprime le 
lieu d'attente où reposent les âmes des justes, par op- 
position à l'abaddôn , demeure éternelle des réprouvés. 
1 A ‘ 
L'abaddén est encore appelé chéol profond dans le deu- 
28, v. 22.— 4.0 Rarement encore, profondeur et puis, mtsoulh et 
bour , Psalm.,68, v. 16. — Notez que mouth signifie quelquefois sé- 
jour des morts, voir Job, ch. 28, v. 22. Le psaume 9, v. 12 porte 
chéri mouth, les pertes de la mort, etle livre des proverbes, ch. 7 
v. 27, khdri mouth, les profondeurs de la mort. 
(4) Job, ch. 26, v. 6. 
(2) Prov., ch. 45, v. 11. 
(3) Ibid., ch. 27, v. 20. 
(4) Ibid., ch. 30, v. 15 et 16. 
