» arbre est coupé, il y a de l'espérance ; il repous- 
» sera encore..... mais l'homme meurt et il perd 
» toute sa force ( vitale ) ; il expire ef à n’est plus 
» (1). Comme les eaux s’écoulent dans la mer, et 
» comme une rivière devient à sec et tarit ; ainsi 
» l'homme est couché sous terre, et il ne se relève 
» point; ils ne se réveilleront point yusqu'à ce qu'il 
» ny ait plus de cieux; et ils ne seront point réveillés 
» de leur sommeil (4) ». On a prétendu que ces mots: 
jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de cieux signifient que les 
hommes se réveilleront à la résurrection générale , lors 
du bouleversement du monde ; mais le sens naturel pa- 
raît être que les hommes ne se réveilleront jamais, parce 
que les cieux subsisteront toujours ; c'est ainsi que le 
psalmiste , faisant l'éloge de Salomon à son avènement 
au trône, annonce qu'il demeurera (dans sa postérité ) 
tant que le soleil et la lune dureront, dans tous les 
âges, et que la justice fleurira de son temps avec 
abondance de paix jusqu'à ce qu'il ny ait plus de 
lune (5), c'est-à-dire éternellement , in sæcula sæculo- 
rum , Comme nous disons dans notre liturgie latine. 
C'est une flatterie qui rappelle l'émperium sine fine dedi 
de Virgile, à moins quon ne l'applique au règne 
futur du Messie. Aussi Job, revenant à ses compa- 
raisons , ajoute-t-1l plus loin : « Comme la sécheresse 
(4) Ibid., ch. 44, v. 7 et 40. 
(2) Ibïid., ch. 44, v. 12. Le texte porte: dd klhi chmim, usque 
ad non cælos. 
« 
(3) Psalm., 72, v. 5 et 7, dd bli irkh, dit le texte, wsque ad non 
lunam. Peut-être, y at-il ici et dans Job, une allusion à la grande pé- 
riode de restitution dont je parlerai plus loin. 
