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les tines en étaient descendues , soit par suite d’une chute 
causée par l’orgueil et la désobéissance, soit par une fatale 
curiosité, par un désir inconsidéré de s'unir ici bas à 
la matière. Dans tous les cas, le regret et le repentir 
devaient les ramener un jour à leur céleste patrie. Il n’entre 
point dans mon sujet de développer ces deux causes de lu - 
nion de nos âmes à des corps. Je dirai seulement que 
la premiére est plus particulière aux anciens Perses , 
ou, pour mieux dire, aux Médo-Bactriens , et la se- 
conde aux Orphiques et aux Grecs (1); que les Egyp- 
tiens les réunissaient toutes deux (2) , ainsi que les 
Chaldéens , sectateurs de Mithra (3), et que, quoique 
les livres sacrés des Hindeus s'accordent à représenter 
l’univers comme une grande manifestation du Très-Haut , 
où mille et mille formes de la substance unique circu- 
lent, se permutent, passent de la vie à la mort et 
de la mort à une vie nouvelle, où les Dieux, les 
hommes et les mondes, les créations et les destruc- 
tions se succèdent dans une révolution indéfinie au sein 
de Brahm-Mäyä, VEtre-nature (4) ; ces sources au- 
thentiques n'en conservent pas moins des traces cer- 
taines d'une autre doctrine qui fait de la création du 
(1) Relig. de l’antiq., IT, p. 302 et suiv. — de la Relig., V, p. 
47-48. Cette cause figurait aussi dans les mystères de Mithra, en Oc- 
cident. (Relig. de l’antiq,, I, 353 et suiv.) 
(2) Relig. de l’antiq., 4, p. 838. 
(3) C’est un point que je crois avoir élabli dans des Recherches sur 
Mithra que je me proposais d’abord de faire imprimer, mais à la 
publication desquelles je renonce, bien convaincu qu'elles sont fort 
inférieures à celles dont M. Félix Lajard promet d’enrichir bientôt 
la science archéologique. 
(4) Relig. de l’antiq., 4, p. 277. 
