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les punir selon leurs œuvres (1). Les Juifs croyaient de 
même que le prophète Elie reviendrait sur la terre, à la 
fin du monde, pour adoucir la colère céleste par les 
jugemens qu'il exercera au temps prescrit, pour réunir 
les cœurs des pères à leurs enfans et pour rétablir les 
tribus d'Israël, avant l’arrivée du jour grand et terrible 
de Jéhôväh (2). Cette croyance existait encore au temps 
de Jésus. L’évangile atteste que les Scribes et les Pha- 
risiens refusaient de reconnaître la mission de l’homme 
Dieu , parce qu'elle n'avait pas été précédée de la venue 
d’Elie. En réponse, le Christ reconnait qu'effectivement 
le prophète Elie doit venir et rétablir toutes choses ; 
mais il donne aussitôt à entendre qu'il est déjà venu 
(dans la personne de Jean-Baptiste) (3). 
Le prophète Daniel , véritable Archimage (4), tout plein 
de la doctrine zoroastrienne , grand apôtre du dogme 
de la résurrection future, insinue que ce rétablissement 
genéral aura lieu sous les auspices des archanges Mi- 
chel et Gabriel (3. Et, en cela , il est d'accord avec un 
autre système persan qui, outre Sosiosch, précurseur 
(4) Zend-Avesta, I, 2°. part., p. 46 ; II, p. 278, 411 et 443. 
(2) Malach, ch 4, v 5.— Fcclésiastiq., ch. 48, v. 10. 
(3) Matth., ch. 17, v. 40 et 41. — Marc, ch. 9, v. 141. — 
Bible de Vence. XI, p. 769-772 ; XVI, p. 748. 
(4) Dan. ch. 2, v. 48 ; ch. 5, v. 44; et ch. 6, v. 2-4. 
(5) Daniel (ibid., ch. 8, v. 16) nomme expressément Gabriel , 
l'ange protecteur des Juifs, comme étant celui qui lui explique ses 
visions, et qui combat avec Michel en faveur des Israélites. J’en 
conclus que. cet ange concourait avec Michel à la psykhostasie , 
ou: pesée des âmes. Michel était d’ailleurs un génie psykhopompe, 
ou conducteur des âmes, comme thoth et Mithra: On peut voir 
