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Les prêtres Juifs, par un véritable syncrétisme , ont 
supposé de même qu'il y aurait une double résurrec- 
autres justes, pour le règne spirituel de l’éternité. Ce système n’était 
pas aussi bien lié que cclui du néto-platonisme, qui d’ailleurs re- 
prenait les choses de plus haut. Dans celui-ci, l'esprit, en descen- 
dant du soleil dans la lune , s’y revêtait d’un âme vitale. Arrivé sur 
la terre, il y prenait un corps. En remontant à sa source, il aban- 
donnait le corps à la terre, et l’âme à la lune. C’est ce qu’on ap- 
pelait génération et régénération des âmes, Au sens naturel, il y 
avait là une double vie d’abord, puis une double mort ; mais au sens 
mystique, c’était tout le contraire : la double vie était une double 
mort , et la double mort une double vie; car la génération de l’âme 
constituait pour l'esprit sa première mort, et la génération du corps 
sa mort seconde. Au contraire, la mort du corps était la première 
régénération de l'esprit, et la mort de lPâme, sa seconde régéné- 
ration , sa véritable palingénésie , son affranchissement final de la 
matière terrestre et de la matière lunaire. Si les faiseurs de systèmes 
étaient toujours conséquens, la théorie platonicienne devait conduire 
ses inventeurs à imaginer une résurrection , c’est-à-dire une seconde 
réuuion de l'esprit, de l’âme et du corps, mais pour les réprouvés 
seulement. On aurait eu alors la contre-partie d’une certaine opinion 
judaïqne qui n’admettait la résurrection que pour les justes, opinion 
que l’on trouve dans le second livre des Macchabées. L’un des sept 
frères du même nom dit à Antiochus, en allant au martyre : « Dieu nous 
» rendra la vie en nous ressuscilant ; car, pour Loi, tu ne ressusciteras 
» point à la vie» ; et la mère de ces jeunes gens leur dit à son tour : 
« Le créateur du monde qui a formé l’homme dans son origine, 
» vous rendra un jour l’âme et la vie» (2 Macc. , ch. 7, v. 9, 44, 23. 
— Bible de Vence, XV, p. 512et 516). L'âme, c’est la Nephech ; 
et la we, c’est la Rouäkh. La résurrection est une seconde création 
(comparez Genèse ch. 2, v. 7). Pour les Juifs la réunion du corps , 
de l'âme et de l'esprit, constituait Za vie : c'était la mort pour les 
