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distinguaient nettement les quatre portes tropicales et 
équinoxiales. Elles figuraient toutes quatre dans les 
mystères de Mithra, de même qu'elles figurent 
dans les visions Chaldéennes d'Ezéchiel sur les quatre 
portes du temple , tournées vers les quatre coins 
du monde, et les douze portes de la cité sainte, 
orientées et distribuées trois par trois, comme les si- 
gnes et les saisons (4). Il y a plus : c'est que les 
monumens Mithriaques, tout en conservant les emblèmes 
relatifs aux deux signes solsticiaur , appellent plutôt l'at- 
tention sur ceux des équinoves. Mithra siège dans le 
Bélier, et regarde la Balance, ayant à sa droite le 
cancer , et à sa gauche le capricorne (2). On nous parle 
(4) Fzéch., ch. 40, v. 6, 20 , 27; ch. 41, v. 42,21; ch. 48, v. 31 
—34, — Voir aussi Apocal., ch. 21, v. 42.—Oxigène ( contra celsum, 
lib. 6 , p. 269 ) assure qu'Ezéchiel et l’auteur de l’Apocalypse , par ces 
expressions figurées de portes, avaient aussi en vue la théorie des 
âmes et leur passage à un ordre supérieur à celui-ci, à un meilleur 
monde. L'observation est juste quant à l’Apocalypse. A l’égard d’E- 
zéchiel , il est permis d’en douter. Ce prophète ne faisait probable= 
ment que reproduire des idées Chaldéennes dont il ne comprenait 
pas tout le sens mystique , témoins ses quatre animaux et ses quatre 
roues ( ch. 1, v. 5—25 — ch. 40, v. 9—22.), portant chacun 
quatre faces, une face de bœuf , une face de lion , une face d’aigle 
(en place de scorpion }, et une face d’homme ( le verseau ). Cette der- 
nière fiction est entièrement conçue dans le système Chaldéo-Persan, 
comme en va le voir à la note suivante. 
(2) Orig. des Cultes, 1v, p. 441—443 ; 473—477. — Les quatre si- 
gnes zodiacaux qui figurent sur les bas-reliefs Mithriaques sont le 
taureau, le lion, le scorpion et le verseau. Ce sont absolument les 
quatre animaux de la vision d’Ézéchiel et de l’apecalypse ( ch. 4, v. 
