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Tout, dans ce passage, et les mots et les choses, 
respire le dogme de la palingénésie des âmes, plutôt 
que celui de la résurrection des corps. Les âmes souf- 
frantes sont châtiées, mais elles ne sont point livrées 
à la mort. Jéhôvàh les délivre successivement des liens 
du corps et des liens du Chéol. Elles entrent par les 
portes de la Justice, par ces portes emblématiques que 
l’on montrait dans les mystères de l'Egypte, par ces 
portes de la Vérité, près desquelles était placée la sta- 
tue de la Justice (1). L'une de ces portes les fait passer 
de l'empire des ténèbres à celui de la lumière et Îles 
délivre de la mort qui marche dans l'obscurité, ainsi que 
du démon du midi (2) qui siège au capricorne , le plus 
méridional, c'est-à-dire le plus bas des douze signes du 
zodiaque, où se trouvent l'entrée et la sortie de l’enfer. Elles 
revoient le soleil, elles reviennent visiter leurs tombeaux 
et leurs parens. L'autre porte les conduit dans l’Em- 
pyrée. Celle-ci est la porte de Jéhôväh ; celle-là est la porte 
de l’archange Michel, chargé de les peser dans la balance 
à leur retour du Chéol et de les conduire dans le ciel. Après 
avoir revu la lumière, elles goûtent enfin la félicité. Le jour 
où elles y parviennent est pour elles un grand jour, 
un jour de triomphe et de gloire, de réjouissance et 
d’allégresse. Délivrées pour jamais de la puissance du 
Chéol, elles ne craignent plus d'y retomber. Jéhôväh 
s'est montré deux fois leur libératenr. Jéhôväh les a 
reçues dans sa gloire. Heureuses et libres, elles habitent 
chante allélouidh , louez idh , parce qu’il est bon, et que sa miséricorde 
dure éternellement (ibid. , V. 27-29 ). 
(4) Orig. des CukMes, IV, p. 
@) Ps. 94, V. 6, selon la septante et la vulgale. 
