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(4), la sphragis des ophites (2). Au point opposé de 
l'horizon , le soleil , placé dans la balance , se couche avec 
elle et l'emporte dans l'hémisphère inférieur : l'arrêt 
solennel est prononcé, l'heure de la double délivrance sonne 
dans les cieux, et les âmes souffrantes s’écrient de con- 
cert : « Jéhôvâäh, délivre-nous maintenant, donne-nous 
« maintenant la prospérité ». Jéhôväh entend leurs prières ; 
leurs vœux sont exaucés. L'archange, en qui il a mis 
son nom (3), leur ouvre la porte du Chéol qui re- 
garde vers l'Orient. Alors retentit ce chant de jubila- 
tion : « Béni soit celui qui vient au nom de Jéhôväh ! » 
Mais ce n'est pas tout. Le soleil, à son tour, chargé 
d'âmes coupables, les fait descendre avec lui dans les 
enfers, en passant par les deux portes de Méth, savoir : 
la porte de la balance ou des démons, qui conduit dans 
l'empire des ténèbres, et la porte occidentale du Chéol, 
royaume de Bélial, d'Abaddén ou de Satan ; car le Chéol 
a deux portes, l’une au sud-ouest, pour ceux qui y 
descendent ; l’autre au nord-est, pour ceux qui en re- 
montent. Ces deux portes sont dans le capricorne , signe 
le plus bas de la sphère. Au jour et à l’heure dont 
nous parlons, le capricorne était au méridien des an- 
tipodes. Il est vrai que les Juifs se représentaient le 
ciel comme une calotte demi sphérique , soudée à la 
terre et reposant sur elle de tous côtés, et qûe, par 
(1) Relig. de l’antiq. I , p. 359. 
(2) Matter , wbi supra , p. 230-233. 
(3) Exode, ch. 23, V. 20-23. Voir à ce sujet le diction. Hébr. Chald. 
et Talmud. de Buxtorf, V.° metatron. Ce nom, formé du grec perx bporoy, 
auprès du trône , est celui de Mikaël, archange qui forme le pendant de 
l’Ized-Mithra. 
