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suite, ils plaçaient l'enfer dans les profondeurs du glo- 
be terrestre, probablement à l'Occident de la terre pro- 
mise, au delà de la mer méditerranée (1), de même 
que les Egyptiens placaient l'Amenti à l'Occident de 
l'Egypte, dans le désert de la Lybie. Mais la fiction 
orientale du démon du midi, de Méth, qui, dans l’his- 
toire fabuleuse de Saint-Joseph, s'avance des régions 
méridionales, à la tête de son armée, et avec elle 
toute la Géhenne, démontre que les Hébreux placaient 
aussi l'enfer au midi, ou du moins entre le midi et l'occident. 
Ainsi, au quinze de Tisri , le soleil couchant entraîne avec 
lui dans le Chéol les ämes que Jéhôväh vient de condam- 
ner sur la limite des cieux et des enfers, c’est-à-dire sur 
le pont Tchinevad, comme diraient les Perses. Ils y sont 
précédés par un autre Michel, l’ingenieulus, ou Hercule 
agenouillé, grande constellation qui se développe sous 
la balance , le scorpion et le sagittaire, et qui traine après 
elle le serpent d'automne, le serpent infernal , cause de la 
perte de ces âmes coupables, chassées pour toujours du 
paradis. En effet, Michel est double comme Mithra ; il 
porte d’une main, comme Mithra , le glaive du bélier, 
et de l’autre les plateaux de la balance (3). Comme Mithra, 
(4) Ezéch. , ch. 21, V. 45, dit qu’au jour où Assur descendit dans le 
chéol , Jéhôväh fit faire le deuil sur lui, couvrit l’abîime devant lui , EM- 
pècha ses torrens de couler et retint ses grosses eaux , toutes images 
qui semblent empruntées de la mer. Le psalmiste parle aussi des eaux 
débordées de l’abaddôn, Les morts Egyptiens, enterrés dans un sable 
brûlant , soupiraient après les eaux rafraichissantes ; mais ceux de la 
montagneuse palestine redoutaient la chûte des torrens sur leurs cada- 
vres. ( Voir ps. 48 , v. 16; ps. 69, v. 2; et Isaïe , ch. 51, v. 40 }- 
(2) Beausobre , hist du Manich., IT, p. 384-385. 
(3) Id. ibid, p. 625. 
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