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Perse et en Chaldée, les deux coupes étaient dans les 
mains de Mithra. On le représente assis sur le point 
équinoxial du printemps, en face de celui d'automne, 
surveillant ainsi le double passage des âmes de l’em- 
pire de la lumière à celui des ténèbres et de l'empire 
des ténèbres à celui de la lumière (1); de même 
que Dionysus veille à leur double entrée dans les cieux 
et aux enfers, et à leur double sortie de ces deux sé- 
Jours. Car Mithra et Dionysus étaient à la fois des 
dieux lumineux et des dieux ténébreux, des princes 
du ciel et des princes de l'enfer, analogues au Siva- 
yäma des Hindous, à l’Osiris-Sérapis des Egyptiens , au 
Crus-udys des Grecs, au J'upiter-Pluton des Romains (2). 
(4) Ibid. 1, p. 354—353. 
(2) Les rôles de ces deux divinités s’alliaient si bien ensemble que l’on 
a dù les faire marcher de front, dans l’amalgame qui s’opéra entre leurs 
cultes respectifs. Mithra-Ormuzd, comme dieu céleste , dut être chargé 
de conduire les âmes de la porte du bélier à celle du cancer , et Mithra- 
Sérosch , comme dieu infernal , de la porte de la balance à celle du ca- 
pricorne. Réciproquement , Dionysus-Jupiter dut les mener depuis la 
porte du cancer jusqu’à celle de la balance, et Dionysus-Adès depuis la 
porte du capricorne jusqu’à celle du bélier. Le Mithra des bas-reliefs est 
debout sur le taureau équinoxial , position qui reporte l’origine de son 
culte à la période de temps qui s’est écoulée depuis environ l’an 4500 
avant l'ère chrétienne jusqu’à 2500 avant cette même ère, époque où 
les constellations du bélier et de la balance ont remplacé celles du tau- 
reau et du scorpion. Mithra, assis sur le taureau printanier , devait avoir 
. devant lui le scorpion , signe équinoxial d'automne ; à sa droite le lion, 
et à sa gauche le verseau, signes des solstices d’été et d’hiver. Ces qua- 
tre signes du zodiaque formaient alors les quatre portes des âmes, mar- 
quées dansle ciel par quatre étoiles de première grandeur, Aldébaran du 
laureau, Aégulus du lion, Antares du scorpion, et Foumahant des 
