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vie, mais transportées dans l'autre, retournent à leur 
destination Le cantique déjà cité , qui représente Israël 
sous l'emblème d'un troupeau chéri dont Jéhoväh est. 
le pasteur, fait évidemment allusion au troupeau 
de l’Amenti égyptien, conduit sous la houlette pastorale 
d'Osiris ; car le psalmiste ajoute que, quand même 
il marcherait dans la vallée de l'ombre de la mort, 
il ne craindrait rien, parce que le bâton et la houlette 
de Jéhôväh le consolent (1). La coupe pleine dont il 
parle peut donc être prise pour le calice de vie et de 
salut, pour le calice de délivrance oùles justes doivent boire 
dans le Chéol, à la vue des méchans, leurs persécu- 
teurs, afin d'acquérir la force de remonter au ciel. 
Aussi voit-on, dans deux autres psaumes, que Jéhoväh 
est la portion du breuvage de ses adorateurs. Il siége à 
leur droite, retire leurs âmes du Chéol et leur fait con- 
naître le chemin de la vie (2). Mais il fait pleuvoir 
sur ses ennemis des pièges, du feu et du souffre ; et 
leur envoie pour la portion de leur breuvage un vent de tem- 
pête (5). C'est, sous une autre figure, le langage d’Abigail, 
qui nous montre Jéhovah lançant les âmes des méchans dans 
le creux de la fronde, tandis qu'il lie auprès de lui les 
dité soit découverte et qu’un vomissement infâme se répande sur sa 
gloire. Ne semble-t-il pas voir Vichnou circulant autour des mauvais 
génies avec la fiole trompeuse de la Souré dont il les énivre pour les 
perdre ? 
(4) Ps. 23, v. 4, 
(2) Ps. 46, v. 5, 10 et 44. 
(3) Ps. 41, v. 6. 
