— 6517 — 
éternel de la mort, comme le corps dans la tombe, 
sans espoir de retour vers la vie; 
3. Que ce royaume souterrain fut ensuite divisé, 
probablement sous la période des rois, en deux ré- 
gions distinctes, placées l’une sur l’autre , dont la pre- 
mière, appelée chéol proprement dit, geéhenne supe- 
rieure , sein d'Abraham , trésor des vivans, jardin 
d'Eden, servait de dortoir ou de lieu de halte et 
d'attente aux âmes des justes, et dont la seconde, 
nommée abaddôn , géhenne ïinférieure, terre d'oubli, 
lieu de perdition , puits de l’abime , etc. était la de- 
meure , d'abord éternelle, puis temporaire des ré- 
prouvés ; 
4. Que chacun de ces deux royaumes avait un roi 
dont le caractère répondait à celui de ses sujets ; que 
les deux monarques infernaux, appelés, l'un des mêmes 
noms que Jéhôväh , le Dieu-suprême (2), et l'autre des 
noms de Môth , Bélial , Satan , Samaël , Abaddôn , 
et les deux peuples correspondans, nommés Méthim et 
Réphaïm , étaient figurés, comme cela devait être chez 
des nations nomades, sous les emhlêmes de deux pas- 
teurs et de deux troupeaux ; 
5.° Que le matérialisme des Saducéens n’a jamais été 
accueilli par les Israëlites; qu'il n’a laissé de traces 
manifestes que dans le livre de l’Ecclésiaste, unique 
(2) C'était Jéhôväh lui-même , à la fois Dieu-céleste et divinité infer- 
nale, chef des Ætéhim et juge des morts, faisant descendre dans le 
chéol et en faisant remonter, comme Osiris, comme Ormuzd etc. ( Com- 
parez 1 sam. , Ch. 2, v. 6; ps. 138 , v. 7—S8 ; Job. , ch. 41, v. 7—9.) 
Lenom de Méthim (les morts ) se donne aussi aux idoles dans le ps. 
406, v. 28, par opposition au dieu-vivant. 
40.* 
