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re qui éclaire tous les hommes venant en ce monde 
(1); c'est qu'il devait être le conducteur et le sauveur 
des âmes par excellence , le pasteur débonnaire, char- 
gé de paître , d'abord le troupeau d'Israel (2), puis les 
troupeaux des nations, de ramener au bercail toutes les 
brebis égarées, sans aucune distinction de sectes ni de 
peuples, et de ne former du tout qu'un seul trou- , 
peau , sous la houlette d'un pasteur unique (3). « Le 
» peuple qui marchait dans les ténèbres, dit avec rai- 
» son Jsaie, a vu une grande lumière ; ceux qui habi- 
» tent le pays des ombres de la mort, une lumière a 
» brillé sur eux (4)». Au siècle de Jésus, cette lumière 
n’était plus, ne pouvait plus être la lumière de Jé- 
hôvâh (5). Cet ancien soleil d'Israël (6) avait peu à 
peu abandonné la terre (7): ce n'était plus lui qui ra- 
menait les âmes du chéol : il s'était substitué dans ces fonc- 
tions psychiques l'ArchangeMikaël. Il ne paraissait plus s'in- 
téresser aux choses de ce monde (3). Assis sur les cieux 
des cieux (9), ayant sous ses pieds les eaux supé- 
rieures (ou la voie lactée), et s’enveloppant de mys- 
térieuses ténèbres (10), il semblait dormir d’un pro- 
(4) Jean, ch. 4. V. 9. 
(2) Michée, ch. 5, V. 2. — Matth. , ch. 2, V. 6 
(3) Jean, ch. 40, V. 1—16. 
(& Isaïe, ch. 9, v. 1. 
(5) Id., ch. 2, v. 5. 
(6) Deutér. , ch. 32, 2. — Ps. 49, v. 4—6; ps. 27, v. 4; ps. 
84, v. 414; Isaïe, ch. 40, v. 47; ch. 50, v. 40 ; ch. 60, a. 4—3. 
(7) Ezéch., ch. 8, v. 42 ; ch. 9. v. 40. 
(8) Malach. , ch. 2, v. 43, 17; ch. 3, v. 44 et 15. 
(9) Ps. 68, v. 32. 
(10) Ps. 48, v. 9 et 414. 
