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Fond sommeil (1) ; il ne donnait plus ici-bas de mar- 
ques certaines de sa présence. Sa gloire, constamment 
placée bien au-dessus des nuées de l'atmosphère, 
ne descendait plus, comme aux anciens jours, sur 
le Saint des Saints (2). Son nom même, son nom 
sacré , ineffable, incommunicable, son nom glorieux et 
terrible à la fois (3), n'était plus prononcé : aucune 
bouche humaine n'osait plus l’articuler. Il restait cou- 
vert , comme la majesté du Dieu, par les voiles du 
sanctuaire. 
Jéhôväh avait détourné, ou plutôt, éloigné sa face de son 
peuple: une sainte et profonde obscurité la cachait à tous les 
regards.Semblable à l'irrévélé Brahm des Hindous, à l'ineffa- 
bleZarvan-Akarana des Perses, au sublime 4moun-Kneph ou 
Phitha-Piromi des Egyptiens, au grand Zéus -Phanès des Or- 
phiques, Jéhôvâh, devenu l’ancien des jours (4) , l'Etre-Es- 
prit, absorbé dans son essence suprême (5), s était élevé à 
une telle hauteur qu'il n’était plus accessible au vul- 
gaire. Israël était pour ainsi dire sans Dieu, comme 
au jour où son législateur , retiré avec la colonne de 
feu sur le Sinaï, l'avait laissé dans les ténèbres 
au pied de la montagne (6). Eperdus, égarés, sans 
guides, les Juifs erraient, en quelque sorte, à l'aventure dans 
les déserts de la vie. Peu s’en faut que , s’attroupant en 
tumulte auprès d'un autre Aaron, ils ne vinssent lui 
dire: « fais-nous des Dieux qui marchent devant nous; 
(4) Isaïe , ch. 514, v. 9. 
(2) Exode, ch. 24, v. 16; ch. 40 , v. 34 et suv. 
(3) Deuter. , ch. 28, V. 58. 
(4) Dan. , ch. 7, V.9, 43 et 22. 
(5) Isaïe, ch. 45. V. 45, et ahbi passim. 
(6) Exode , ch. 24, v. 48, 
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