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plus pure lumière du véritable magisme; et par là toute la 
fausse magie fut détruite; par là tous les liens du mal furent 
brisés, l'ignorance extirpée , l’antique royaume anéanti (1). 
(4) 3.° Epiître de St-Ignace aux Ephésiens , dans les relig. de l’antiq., 
4 ,p. 382.— Les vrais mages adorent le Christen son berceau; les faux 
mages, les Magiciens luttent contre ses apôtres et sont vaincus. ( Com- 
parez Math. , ch. 2, v. 4 et suiv. et act. apost., ch. 43, v. 6 ; etremarquez 
qu'ici Elymas, donné comme magicien (magos), est, à proprement parler, 
non pas un Chaldéen , mais un habitant de l’Elymaïde , province de 
Perse , qui avait Suse pour capitale , Esdras, ch. 4, v. 9 et Daniel, ch. 
8, v. 2).— Ontrouve, dans l’ancienne liturgie de l’église Grecque, un 
chant religieux dont quelques traits viennent très-bien à mon sujet : on y 
lit: « Vous avez paru, Ô vous, dont la parole est sainte etdont la science 
» est grande ; vous qui deviez dénouer les énigmes des philosophes , Les 
, subtilités des rhéteurs , les calculs des astronomes ! apôtres du Christ , 
» seuls vous avez paru pour instruire la terre entière ». ( Vetus officium 
quadragesimale , ans l’Essai sur les Mystères de M. Ouvaroff, p. 139— 
440). — Les plus anciens pères de l’église , tels que St-Justin , Origène, 
Tertullien , Julius , Firmicus , etc , ont reconnu les rapports des religions 
chrétienne et Mithriaque. Mais il les ont considérés sous un point de vue 
étroit. La nature, en mère sage et prudente, sait graduer les phénomènes, 
dans l’ordre intellectuel comme dans l’ordre physique. Si le soleïl, sortant 
tout-à-coup du sein des plus épaisses ténèbres, apparaissait au méridien 
dans toute sa splendeur, nos faibles yeux en seraient éblouis: nous ne pour- 
rions supporter un éclat aussi vifqu’imprévu. La grande révélation chré- 
tienne devait être et a été en effet précédée de révélations partielles, des- 
tinées, en quelque sorte, à lui servir d’avant-courrières. Nier que ces 
épiphanies préparatoires se soient montrées ailleurs que chez les Juifs, 
ce n’estpas comprendre l'esprit du Christianisme ; c’est être juif exclusif, 
c’est méconnaitre le sens des prophéties nombreuses où Jéhôväh convie 
tous les peuples, dansle temple de Jérusalem, au banquet sacré qu'illeur 
prépare à tous, Notre mauière d’envisager ce sujet n’est pas nouvelle. 
C'est celle des savans Exégétes de l'Allemagne. En France, ellea été adop- 
tée par Le célèbre Huet, Evêque d’Avranches, et par le protestant B.i" Cons- 
tant. Si je ne me trompe , c’est aussi celle de l’abbé de la Mennais , dans 
son ouvrage sur l'indifférence en matière de religion, dont le clergé a fait 
le plus grand cas ét qui n’a pas encouru les censures dé Rome. 
