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En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes, et 
la lumière à lui dans les ténébres (1). Il était le pain de vie 
et le calice de salut (2). Il était la véritable porte du bercail : 
« toutes les brebis qui entreront par cette porte seront sau- 
» vées ; elles entreront et sortiront , et trouveront la pâture. 
Elles descendront dans le sein d'Abraham, et en remonte- 
ront, pour ainsi dire , à volonté : le Christ lui-même en sera 
le pasteur. Mais les boucs deviendront la proie des loups 
et des larrons (3)». Au jour graud et redoutable de la 
résurrection générale, il placera les unes à sa droite 
et les autres à sa gauche, conduira les enfans de Ja 
lumière dans le royaume céleste de son père, préparé 
pour eux dès la création du monde, et les fera as- 
seoir à la table des Elôhim (4); mais il chassera les 
enfans des ténèbres dans le feu éternel préparé à Sa- 
tan et à ses anges (5). 
Telle est la majestueuse figure de l'Oint du Sei- 
gneur, fils de Dieu en même temps que fils de 
l'homme. Car lui aussi, homme et dieu tout en- 
semble, symbole de l'humanité, prémices des morts 
(6), il a éprouvé les destinées du corps et de 
l'âme. Il a bu ici-bas à la coupe des douleurs (7), 
qui était pour ses disciples la coupe de vie et de salut 
(4) Jean, ch. 4, V. 4. Comparez ps. 15, v. 28; ps. 27, v.4, ps. 36, 
v, 8—9. 
(2) Id. , ch..4, V. 42—145 ; ch. 6, V. 31—58. 
(3) Id. , ch. 40, V. 14—412. 
(4) Luc, ch. 144, v. 45—24. 
(5) Matth., ch. 25, v. 31—46. 
(6) Saint-Paul, I cor. , ch. 45, v. 20. 
(7) Matth., ch. 20, p. 22-23 ; ch. 26, v. 39.— Marc, ch. 10, 
x. 38-39 ; ch. 14, v. 36.—TJuc , ch. 22, v. 47-20. 
