toyens dont la réunion compose ce territoire. Dans les 
vastes forêts de la Germanie , « où l'écureuil sau- 
» tant d'arbre en arbre pouvait parcourir sept milles sans 
» descendre » (Grimm) , Le territoire , le domaine de la 
tribu c’est la clairière, la marche , propriété, commune 
indivise , considérée comme dépendance du droit de pro- 
priété inhérent à la qualité de membre de l'association. 
— Pour le Germain propriétaire foncier dans les 
Gaules conquises , la terre habitée devient comme mère 
de la terre cultivable ; c'est d'après celle-là, que l’on 
divise celle-ci ; l'étendue du champ détermine la part de 
la prairie ; celle-ci la part de la forêt, celle-ci la part de 
roseaux ; celle-ci enfin , divise l’eau d’après les filets. 
La mesure, c’est parfois une longueur déterminée d’après 
les productions de la terre. Le plus souvent elle est prise 
dans l’homme même, c’est le bras, la main, le doigt. 
La tradition emprunte des symboles aux élémens, 
la glèébe, le rameau, la pierre. 
Parfois une pantomime légale l'indique ; on jette un 
fétu dans le sein de l'acquéreur ou du donataire ; il 
pose le pied sur le seuil de la demeure , touche le 
gond de la porte, y fait porter son siége. 
De même celui qui abandonne son héritage, en fran- 
chira la clôture. 
Le meurtrier, le débiteur livrera à son créancier sa 
personne et sa liberté per collum, per crines, per comam 
capitis. 
« Si la vie légale s’est parée de formes symboliques, et ici 
» nous emprunterons les paroles de M. Michelet lui-même, 
» combien s’en chargera-t-elle avec un soin plus inquiet , 
» quand l’idée du mal apparaîtra et avec elle la nécessité du 
» remède, c'est-à-dire du jugement.—Dans cettelutte sévère 
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