— TAN — 
considérable , eu égard à l'efficacité des prières faites les jours pré- 
cédens pour les trépassés, au repentir des âmes souffrantes et à la 
miséricorde inépuisable de la divinité. Voilà pourquoi les fêtes des ta- 
bernacles ne conservent plus aucune trace de la tristesse des dix pre- 
miers jours du mois. Je n’ai pas le temps de vérifier mes conjectu- 
res à ce sujet. J’ignore même si j'en trouverais la confirmation dans 
les livres juifs non canoniques. Mais je ne les en crois pas moins fon- 
dées, Au reste, c’est dans les rêveries des astrologues judaïco-égyp- 
tiens qu’il faudrait faire des recherches. On y verrait probablement 
que, dans le système qui plaçait la création primitive et la rénova- 
tion future de l’univers sous le signe de la balance, le soleil était 
au quinzième degré de ce signe et la lune au 15.° degré du bélier ; 
car c’est constamment au quinzième degré des signes zodiacaux que 
les astrologues égyptiens easaient les planètes dans leurs diverses fic- 
tions sur les apocatastases, auxquelles se rattache la palingénésie an- 
nuelle. (Voir Dupuis, orig. des cultes, V, p. 367 et suiv.). 
Tout ce qui est dit ici dans le texte n’est juste -que dans le systè- 
me relativement moderne de la palingénésie spirituelle. Mais , aux 
yeux de ceux qui ne l’admettaient pas, et qui s’en tenaient aux idées 
plus anciennes de la palingénésie générale en corps et en âme , la 
rédemption annuelle des âmes souflrantes devait être , pour les uns, 
leur passage de l’«baddôn dans le cheol proprement dit, la géhenne 
supérieure ou le sein d'Abraham , et, pour les autres , leur palingé- 
nésie . épuratoire, c’est-à-dire, leur retour sur la terre dans de nou- 
veaux Corps humains, leur passage du #résor des vivans dans la ter- 
re même des vivans , dans le séjour de la lumière. 
Ces trois systèmes, que je place ici dans l’ordre inverse de leur 
adoption , paraissent avoir régné simultanément en Judée , depuis le 
siècle de Salomon jusqu’à l’ère chrétienne. Le troisième , qui est le 
premier en date, a laissé des traces, d’abord , dans le cantique de 
la mère de Samuël, portant que Jéhôväh fait descendre dans le chéol 
et-en fait remonter (1. Sam., ch. 2, v. 6); ensuite, dans le psaume 
29 , v..4, où il est dit: « Jéhôväh, tu as fait remonter mon âme du 
