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» cheol,, afin que je ne descendisse pas dans la fosse » ; en troisiè- 
me lieu, mais avec moins de certitude, dans le ps. 49 , v. 49, où 
le psalmiste annonce que le méchant, après sa mort, ne verra ja- 
mais la lumière ; si toutefois il ne faut pas expliquer ce verset par 
le 45.°, énonçant que Jéhôvâh délivrera les justes de la puissance du 
chéot, lorsqu'il les prendra à soi ; et enfin, dans le ps. 74, v. 19— 
20 , portant: « Dieu, qui est semblable à toi ? à toi qui, n'ayant fait 
» voir plusieurs détresses et plusieurs maux, m’as rendu la vie et 
» mas fait remonter des abîmes de la terre». 
Le psalmiste renferme bien plus de vestiges du second système. 
On peut citer, entr’autres , 4.0 le ps. 48 , v. 4, 5, 4519, oùil est 
dit que Jéhôväh abaissa les cieux , étendit la main d’en-haut, tira 
le psalmiste des grosses eaux qui l’avaient cerné , le mit au large et 
le délivra des cordeaux de môtA ; 2.0 le ps. 69 , v. 44 et 15, dans le- 
quel le juste demande à Jéhôvâh de le retirer du bourbier, de le 
délivrer des eaux profondes , et de ne pas permettre que les eaux 
débordées l’entraïînent, que le gouffre lengloutisse et que le puits 
ferme son ouverture sur lui ; 3.0 le ps. 85, v. 43, portant: « ta 
» bonté est grande envers moi , et tu as retiré mon âme du chéol 
» profond » ; 4.0 le ps. 87, v. 2, 4, 43, où le psalmiste remercie 
Jéhôväh de lavoir retiré du chéol profond , et le prie de garder son 
âme , de la délivrer et de la réjouir ; 5.0 et le ps. 88, v. 4—8, où 
il se plaint d’avoir été placé dans une fosse des plus basses , dans 
des lieux ténébreux, dans des lieux profonds , d’être séquestré parmi 
les morts et renfermé de manière à ne pouvoir plus sortir. 
A l'égard du premier système, qui est proprement le dernier, les 
passages cités dans le texte, et notamment les symboles des portes et 
des coupes , l'éclaircissent suffisamment. Les notes qui suivent com- 
plèteront l’explication. 
P. 607, après la note À, ajoutez : — Dans le songe de Jacob, on 
voit une échelle qui était appuyée sur la terre et dont le haut tou- 
chait jusqu'aux cieux. Les anges de Dieu montaient et descendaient 
par cette échelle , et Jéhôvâh se tenait au sommet. Jacob s’écria, à 
