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ment p. 583, à la note, et 598, note 2, que Plutarque plaçait dans 
la lune l'élysée et le tartare. Les égyptiens n’en font qu’un lieu de 
dépôt provisoire, une espèce de chéol, différent de l'abaddôn. Les 
Manichéens s’imaginaient de même que les âmes, qui retournent dans 
le ciel, s'arrêtent d’abord dans la lune , comme dans l’astre le plus 
voisin de la terre, et qu'après une résidence assez courte, elles pas- 
sent dans le soleil, séjour éternel du bonheur des élus , suivant l’u- 
ne des doctrines persanes. Ces sectaires donnaient au Christ deux 
perfections ; ils l’appellaient la vertu de Dieu et la sagesse de Dieu. 
La première résidait dans le soleil et la seconde dans la lune. (Voir 
Beausobe, wbi supra À, p. 565). C'était là l’union des traditions per- 
sanes avec les dogmes égyptiens. 
P. 620, lig. 29, à la note 4, au lieu de et fait boire lisez : et 
laura fait boire 
P. 623, note 2, ajoutez : — Le Pseudo-Isaïe fait allusion, dans le 
chap. 61, à la double délivrance des israélites, type et modéle de la 
double délivrance des âmes, lorsqu’après avoir dit, au verset 6: 
« Vous serez appelés les Cohénim de Jéhôväh ; on dira de vous que 
» Yous êtes les serviteurs-de notre Dieu ; vous mangerez la richesse 
» des peuples, et vous vous vanterez de leur gloire » ; il ajoute, au 
verset 7 : « À la place de votre honte et de votre opprobre, vous 
» célébrerez une double récompense ; c’est pourquoi , ils posséderont 
» le double dans le pays , une joie éternellé sera pour eux ». Là, 
en effet, comme dans les chapitres qui précèdent et qui suivent, l’al- 
lusion est double. Elle se rapporte au ciel aussi bien qu’à la terre, 
au règne de mille ans, aussi bien qu’au règne éternel. 
P.. 624, après la note 4, ajoutez : — La premiére moitié dun 
ps. 207, V. 1-22, ressemble à une véritable prière orphique. On y lit: 
» Célébrez Jéhôväh, car il est bon et sa miséricorde demeure à tou- 
» jours, doivent dire les rachetés de Jéhôväh, ceux qu’il a rachetés de 
» la main de l’oppresseur ; et ceux qu’il a rassemblés des pays d’orient 
» et d’occident, de l’aquilon et du midi. Ils étaient errans dans le désert, 
» dans un chemin solitaire... affamés et altérés; leur ame tombait en 
