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cation qu’il avait sous la main: Le nont de Zoroastre , en zend Zara- 
thustra, signifie l'étoile d’or (voir comment. sur le yaçna , note et 
éclaire., p. 456). Ce grand législateur, en paraissant au monde , avait 
les joues brillantés comme le printemps dans sa primeur. Surpris dans 
son berceau par les magiciens qui avaient juré sa perte, et jeté par 
eux sur un bûcher, le feu ne lui fit aucun mal. Sa mère Fy trouva 
endormi et rayonnant comme l'étoile d’Ormuzd (Jupiter), ou comme 
celle d’Anahid (Vénus) (voir vie de Zoroastre, zend-avesta, 4, 2, part. 
p.45). D'un autre côté, je m'étonne que le docteur Strauss, qui cite 
volontiers des livres apocryphes, ne rappelle pas la mention qui y est 
faite de Zoroastre jouant le rôle de prophète messianique. Par exemple, 
l'Evangile de l’enfance , l'ouvrage imparfait sur saint Matthieu , attribué 
à saint Jean-Chrysostôme, l’Abeille de Salomon, métropolitain de ; 
Bassora, et les dynastes d’Abulpharage (dans Beausobre, hist. du Ma- 
nich. I,p. 90, 91 , 323-325), rapportent avec plus où moins de détails 
que Zoroastre prédit la naissance du Sauveur, en confia le secret à 
plusieurs mages , leur ordonna de le transmettre à leurs descendans , les 
avertit de bien observer l'étoile extraordinaire qui devait annoncer cette 
naissance , et d’aller adorer l’enfant dans l’endroit qui leur serait indiqué 
par l'étoile Ces sources ne sont pas authentiques , sans doute ; maïs elles 
sont anciennes. On peut y joindre plusieurs livres juifs, tels que le 
Testament des douze patriarches , le Pesikta sotarta et lé Zohar, qui 
tous font mention d’une étoile s’avançant de l'Orient , à la naissance du 
Messie. D'ailleurs , les livres prophétiques eux-mêmes sont remplis 
d'expressions, d’images et de symboles qui marquent la tendance des 
opinions judaïques vers la religion persane, dès avant l’origine du 
christianisme. À cette époque , le culte de Baal avait été remplacé , dans 
l'Asie antérieure, par celui d'Ormuzd. Il était donc naturel qu’un évèné- 
ment prédit obscurément par le chaldéen Balaam, füt confirmé d’une 
manière plus claire par le mage Zoroastre. C'était la consécration défi- 
nitive du mariage des traditions hébraïques avec les dogmes chaldéo- 
persans et de la prépondérance de l’orientalisme, L'étoile des adorateurs 
de Jéhôväh ( Thoudim) devait sortir de la Judée, comme l'étoile d’or 
