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(Zarathustra) des adorateurs d’Ormuzd (Mazdäyacnas) était sortie de 
V’Ariane. En ce point la prophétie de Balaam a reçu son accomplis- 
sement. Mais celle de Zoroastre ne pouvait recevoir le sien qu’en 
faisant venir l'étoile d'Orient à Jérusalem. Les mages n’ont eu que le 
signe ou symbole. Les juifs ont eu l’objet signifié : L’amour-propre 
hébraïque dut être satisfait. 
P. 643, après la note 4, ajoutez : — À compter de l’exil babylo- 
nien , les juifs s'étaient habitués à attendre leur salut de l’Orient. C’est 
de l’Orient en effet qu'était venu Cyrus, le Messie de Jéhôväh, le libé- 
rateur prédit, et même nommé par avance (voir Isaïe, ch. 42-48), le 
précurseur du grand et véritable Messie. Delà vient que les Septante, 
qui écrivaient avant la venue de Jésus-Christ, ont rendu par le mot grec 
æværéAy le nom de T'sémakh, germe , donné au Messie par Jérémie, 
ch. 23, v. b; ch. 33 v. 15, et par Zacharie, ch. 3 v. 8 ; ch. 46 v. 42. 
Ce mot de germe , employé aussi dans le mème sens par Isaïe , qui 
l’appelle T'sémakh Jéhôväh (ch. 4, v, 2), etait un symbole médo-persan 
désignant la semence créatrice donnée d’Ormuzd, le premier germe 
du monde (Zend-Avesta 1, 2° part., p. 96, II, p. 112 et 263). Il était 
propre à exprimer tout à la fois et la création primitive de l’univers, 
et son renouvellement annuel , et sa rénovation future, en même temps 
que le personnage ou l’être qui réunissait en sa personne tous les germes 
du monde, toutes les forces créatrices ou rénovatrices. Les perses 
avaient figuré ce germe par le taureau équinoxial , principe de tous les 
êtres créés , source de tous les êtres à renouveler. Les hommes devaient 
ressusciter un jour par ce qui viendrait du taureau, de même qu'ils 
avaient été créés, dans l’origine ,par ce qui en était provenu (Zend- Avesta 
Il, p. 354, 356, 371, 373, 396, 412, 415 etc.). C'était l’invincible 
soleil Mithra qui , en se levant chaque année au printemps, assis sur le 
taureau équinoxial , comme sur un trône, sur ce taureau cosmogonique 
qu'il immolait en l’honneur du dieu-lumière Ormuzd, créateur et 
rénovateur par excellence, annonçait au monde sa création première , 
son renouvellement actuel et sa rénovation future. Dela les compa- 
raisons fréquentes de Jéhôväh avec-le soleil, avec le dieu de lumière. De- 
