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figuré en corps spirituel. L'apôtre ne parait point ici s'occuper du sort 

 des médians; et plusieurs pères de l'église ont pensé que leurs corps 

 ressuscites seraient immortels pour souffrir toujours , parce que le feu 

 qui les brûle les nourrit, au lieu de les consumer, mais qu'ils ne 

 deviendraient pas incorruptibles. ( Voir Bible de Yence , XV , p . 

 549—530 ). 

 P. 595 , lig. 45 , au lieu de les signes lisez : les six signes 



P. 606 , lig. 49 , après ces mots de la destruction du monde, lisez 

 (1). et' mettez en note : 



(4) Dans la primitive église , on attendait, durant la nuit de Pâques, 

 le grand avènement du fils de l'homme et la rénovation de l'uni- 

 vers ( origine des cultes , V , p. 444 — 118 , avec les notes y rela- 

 tives ). Cette opinion, que les Juifs avaient adoptée au retour de 

 l'exil babylonien , ne venait sans doute point de la Thébaïde , mais 

 de la Perse. 



Ibid., lig. 24, au lieu de l'un des jours de cette solennité, lisez 

 l'un des jours qui précédaient cette solennité, 



Ibid., lig. 27, au lieu de il était aux jours précédens lisez il 

 était aux jours suivans 



Ibid., lig. 29, au lieu de étaient entrés lisez étaient assurés d'en- 

 trer bientôt, au 15 de tisri , 



Ibid, lig. 31, après ces mots encore captifs, lisez (1). et en note : 



(1) En remettant au 15 de tisri, c'est-à-dire à la fête joyeuse des 

 tabernacles, l'exécution du jugement qui appelle les âmes justes ou 

 purifiées à la palingénésie spirituelle, je m'écarte des opinions rab- 

 biniques, qui fixent cette délivranoe au 10 du même mois , jour so- 

 lennel des expiations. Les motifs qui me décident sont faciles à con- 

 cevoir. Le premier de tisri , jour de tristesse , Jéhôvâh prononce 

 sur le sort des bons et des méchans bien caractérisés. Le 10 , jour 

 solennel des expiations, il règle les destinées des âmes mitoyennes. 

 Le 15 , fête de joie , il fait conduire au ciel les âmes justes et pré- 

 cipiter les réprouvés dans l'abaddôn. Le nombre de ceux-ci est peu 



