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son réveil : » certes , Jéhôvâh est en ce lieu , et je n'en savais lien ! 

 » Que ce lieu est redoutable ! c'est ici la maison de Dieu , et c'est ici 

 » la porte des deux ( Genèse , ch. 2$, v. 42 — J7 ).» Origène a reconnu 

 que cette échelle avait beaucoup de ressemblance avec celle des Mi- 

 thriaques , portant sept portes pour les sept sphères planétaires , et 

 une huitième au-dessus pour l'empyrée. C'est proprement cette hui- 

 tième porte qui est la porte des deux. Mais le psalmiste n'en men- 

 tionne que deux, qu'il appelle portes de la justice: ce sont celles du 

 bélier et du cancer, dont la seconde est la porte de Jéhôvâh. Job, ch. 

 3, v. 40, et le psaume 7S, v. 23, appellent également portes des 

 cieux les ouvertures par lesquelles Jéhovâh était censé faire tomber 

 la pluie sur la terre. Mais là ces expressions , remplacées ailleurs 

 par celles de fenêtres des cieux , n'ont rien de commun avec notre 

 théorie. 



P. 608 , note 4 , après le p. lisez 430. et ajoutez : — 'Isaïe a très- 

 bien conservé le rapport qui existe entre les portes hébraïques de la 

 justice et les portes égyptiennes de la vérité , lorsqu'il s'écrie , ch. 

 26 , v. 2 : « ouvrez les portes , et la nation juste , qui garde la vé- 

 » rite, y entrera». Voir aussi ch. 62, v. 40. 



Ibid. , note 2, au lieu de la seplante lisez les septante. 



P. G44, à la fin delà note 4, ajoutez: — les Juifs plaçaient effectivement 

 l'enfer à l'ouest de la Judée , comme on le voit dans Basnage , hist. des 

 Juifs, t. 5, liv. 5,ch. 19, § 3. Mais les rabbins lui donnent trois portes, au 

 lieu de deux. Ils placent la première dans la mer, la seconde dans le 

 désert de Sinaï et la troisième à Jérusalem. lisse fondent sur les trois 

 textes suivans : Jonas, ch. 2 , v. 3 ; nomb. , ch. 46 , v. 33 et Isaïe, ch. 

 31, v. 9. Basnage s'étonne que les Juifs, si jaloux de la beauté de Jéru- 

 salem , nommée par eux paradis terrestre , y aient placé l'une des trois 

 portes de l'enfer. Mais remarquons que cette porte est à l'égard des deux 

 autres , la porte orientale, la porte du Bélier, qui figure en même temps 

 comme porte du ciel ou du passage ascendant des âmes. 



P. 612, après la note 1 , ajoutez : — Job , ch. 38, v. 17, et Ezé- 

 chias , dans Isaïe, ch. 38, v. 10, parlent aussi des portes de môth, 



