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» défaillance. Alors ils ont crié à Jéhôvâh dans leur détresse ; il les a 

 » délivrés de leurs angoisses , et il les a conduits au droit chemin .... il 

 » a rassasié l'âme qui était vide , et rempli de bien l'âme affamée. Ceux 

 u qui habitent dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, détenus 

 » dans l'affliction et dans les fers. . . . Alors ils ont crié à Jéhôvâh dans 

 » leur détresse ; il les a délivrés de leurs angoisses ; il les a tirés des 

 » ténèbres et de l'ombre de la mort, et il a rompu leurs liens. . . il a brisé 

 » les portes d'airain et rompu les barres de fer. Les insensés sont affligés 

 » à cause de leur voie , de leurs transgressions et de leurs iuiquités ; 

 » leur ame a en horreur toute sorte de nourriture, et ils touchent aux 

 » portes de la mort. Alors ils ont crié à Jéhôvâh dans leur détresse ; il 

 » les a délivrés de leurs angoisses ! Il envoie sa parole et il les guérit , 

 » les délivre de leurs tombeaux». 



P. 626 , lig. 24 , au lieu de l'orîgiue , lisez l'origine 

 P. 632, lig. 13, au lieu de le 15 de tisri , lisez le 10 de tisri , 

 P. 640, note 2. ajoutez • — M. Salvador (Jésus-Christ et sa doctrine, 

 I , p. di?4 ) , et le docteur Strauss (Vie de Jésus, I , p. 276-280 de la 

 trad. française), ne me paraissent pas avoir complètement saisi le sens 

 de l'adoration des mages. Ils n'y voient que la réalisation hébraïco-chré- 

 tienne des prophéties messianiques de Balaam (Nomb. ch. 24 , v. 17), 

 du psalmiste (ps. 72, v. 9-15) et d'Isaïe ( ch. 60, v. 1-6). Suivant l'écri- 

 vain israëlile, la destination des mages est de figurer, à l'égard de 

 Jésus , les hommages volontaires des peuples , des rois , des sages étran- 

 gers qui , dans la croyance des prophètes, devaient honorer un jour le 

 peuple d'Israël et la personne de son chef , lorsque ce peuple , comme 

 il l'explique ailleurs , serait parvenu à sa période éloignée d'intelli- 

 gence , de majesté et de justice. En même temps , l'or et les parfuns, 

 déposés par ces visiteurs augustes , aux pieds de l'enfant , expriment , 

 sous un emblème , que la royauté et le sacerdoce auraient à se confondre 

 en lui , et que l'imagination orientale était prête à déployer toutes ses 

 richesses au service de la forme nouvelle sortie de la loi des hébreux. 

 L'auteur allemand , qui marche escorté de plus d'érudition biblique , ne 

 manque pas de rappeler l'étoile qui, d'après les livres des rabbins, se 



