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(Zarathustra) des adorateurs d'Ormuzd ( Mazdàyaçnas ) était sortie de 

 l'Ariane. En ce point la prophétie de Balaani a reçu son accomplis- 

 sement. Mais celle de Zoroastre ne pouvait recevoir le sien qu'en 

 faisant venir l'étoile d'Orient à Jérusalem. Les mages n'ont eu que le 

 signe ou symbole. Les juifs ont eu l'objet signifié : L'amour-propre 

 hébraïque dut être satisfait. 



P. 643 , après la note 4 , ajoutez : — A compter de l'exil babylo- 

 nien , les juifs s'étaient habitués à attendre leur salut de l'Orient. C'est 

 de l'Orient en effet qu'était venu Cyrus , le Messie de Jéhôvàh , le libé- 

 rateur prédit, et même nommé par avance (voir Isaïe, ch. 42-48) , le 

 précurseur du grand et véritable Messie. Delà vient que les Septante , 

 qui écrivaient avant la venue de Jésus-Christ , ont rendu par le mot grec 

 avccTôÀ»] le nom de Tsémakh , germe, donné au Messie parJérémie, 

 ch. 23 , v. 5 ; ch. 33 v. 15 , et par Zacharie , ch. 3 v. S ; ch. 16 v. 12. 

 Ce mot de yerme , employé aussi dans le même sens par Isaïe , qui 

 l'appelle Tsémakh Jéhôvàh (ch. 4 , v, 2), était un symbole médo-persan 

 désignant la semence créatrice donnée d'Oriniizd , le premier germe 

 du monde (Zend-Avesta I, 2 e part. , p. 96, II, p. 112 et 263 ). Il était 

 propre à exprimer tout à la fois et la création primitive de l'univers, 

 et son renouvellement annuel , et sa rénovation future , en même temps 

 que le personnage ou l'être qui réunissait en sa personne tous les germes 

 du monde , toutes les forces créatrices ou rénovatrices. Les perses 

 avaient figuré ce germe par le taureau équinoxial , principe de tous les 

 êtres créés , source de tous les êtres à renouveler. Les hommes devaient 

 ressusciter un jour par ce qui v iendrait du taureau , de même qu'ils 

 avaient été créés, dans l'origine ,par ce qui en était provenu (Zend-Avesta 

 II, p. 354, 356,371, 373, 396, 412, 415 etc.). C'était l'invincible 

 soleil Mithra qui , en se levant chaque année au printemps , assis sur le 

 taureau équinoxial , comme sur un trône , sur ce taureau cosmogonique 

 qu'il immolait en l'honneur du dieu-lumière Ormuzd , créateur et 

 rénovateur par excellence , annonçait au monde sa création première , 

 son renouvellement actuel et sa rénovation future. Delà les compa- 

 raisons fréquentes de Jéhôvàh avec le soleil, avec le dieu de lumière. De- 



