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S'il avait tenu compte des dilîéreals lieux de l'habilat pri- 

 mitif, c'est-à-dire du lieu d'apparition sur le globe , propre à 

 chacune de ces espèces , il aurait reconnu que , loin de former 

 une seule et même espèce , les chacals , les loups et les chiens , 

 sont des individus très-distincts qui datent de la création ; qu'ils 

 renferment plusieurs races également créées dès l'origine et 

 qu'elles sont bien caractérisées suivant leurs lieux d'apparition. 

 Le système qu'il met en avant, s'appujant sur la reproduction, 

 est un système inexact qui n'a jamais rien prouvé et qui ne fait 

 qu'entraver la marche de la science , en la renfermant dans un 

 cadre borné qui nous fait admettre les mauvaises et fausses 

 définitions données aujourd'hui aux mots espèces et races. A 

 notre époque, les mots ne suffisent plus pour constater l'espèce, 

 ce sont les faits tels que : 



1" L'habitat primitif du lieu de création ; 



2° Les caractères , l'analogie et l'affinité qui existent entre 

 les divers individus ; 



30 Enfin leur fécondité continue ou discontinue , ne prouve 

 rien autre chose que les degrés d'affinité plus ou moins grands 

 qui existent entre un certain nombre des individus apparus dès 

 l'origine du monde. Je le regrette pour notre célèbre profes- 

 seur ; mais ses diatribes virulentes contre le polygénisrae re- 

 tournent contre lui et donnent gain de cause à l'opinion con- 

 traire qu'il s'efforce en vain de renverser. C'est dans les temps 

 les plus reculés qu'il faut chercher l'espèce typique ou l'espèce 

 mère , et non dans les systèmes et les critiques ; la science 

 doit être sérieuse , M. de Quatrefages ne l'est pas. 



Comme M. de Quatrefages, nous savons que l'être organique, 

 à son début , est entraîné par le tourbillon vital qui résulte d'un 

 double mouvement attractif et répulsif, qui le met dans un état 

 permanent de perles et de réparations indispensables à l'entre- 

 tien de son être. Mais ce tourbillon vital respecte les formes qui 

 caractérisent l'espèce et la race. M. de Quatrefages qui nie le 

 fait, pour nous prouver la mutabilité de l'espèce, s'appuie sur 

 la variété des formes que présente l'être depuis son apparition 

 jusqu'à l'instant do sa mort naturelle. Tous les êtres subissent, 

 nous le savons aussi bien que lui , des métamorphoses et pro- 

 viennent tous d'un germe , œuf , graine ou bourgeon , où la 

 jeune famille naissante ne ressemble pas au rameau ou à la 



