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plus les races primitives deviennent méconnaissables , chacune 

 d'elles perdant son caractère fixe et permanent. Voilà justement 

 où existe la différence entre les races primitives qui datent do la 

 création, et Lîs races secondaires que nous obtenons par le métis- 

 sage de ces mêmes races typiques. 



La dégénérescence des espèces et des races primitives, par leur 

 croisement entre elles, est la plus grande preuve de leur fixité , 

 puisque les hybridations retournent toujours aux types primitifs 

 dans un laps de temps- plus ou moins long \ et que dans les mé- 

 tissages qui s'opèrent enlreles races créées les plus homogènes , 

 si elles n'y retournent pas dans un temps plus ou moins long , 

 elles tendent à y revenir par les cas plus ou moins fréquents 

 d'atavisme qui s'y présentent , et qu'elles dégénèrent toujours 

 lorsque les soins de l'homme ne leur sont plus prodigués. 



Le chien lévrier peut varier , peut même changer lorsqu'il est 

 couvert par un chien courant ; mais le lévrier pur sang engen- 

 drera toujours le lévrier pur sang , et ne procurera jamais un seul 

 cas d'atavisme parce qu'il est une race créée. Ce que je dis du 

 lévrier je le maintiens pour l'homme. Le nègre pur sang donnera 

 toujours naissance au nègre pur sang , de même que le blanc 

 pur sang, donnera toujours naissance au blanc pur sang , sans 

 jamais présenter un seul cas d'atavisme. Voici les faits que la 

 science nous révèle , et toutes les fois qu'il s'opérera dans les 

 espèces des retours à une autre espèce , et dans les races des 

 cas d'atavisme , ce sera toujours une preuve évidente qu'elles ne 

 sont ni espèces , ni races créées , mais bien de pures et simples 

 variétés. Ces faits, nous ne pouvons le nier , prouvent plus ce 

 qui est que la base arbitrairement fondée sur la fécondation qui, 

 ne reposant sur aucun fait rationnel, sera toujours regardée, par 

 les vrais naturalistes, comme impossible à admettre de nos jours, 

 où les faits , comme nous l'a enseigné Descartes, doivent être mis 

 à la place des mots. 



Comment, se fondant sur un caractère aussi vague que la 

 fécondation, fait-on une même espèce du loup et du chien, de 

 même que l'on a fait une même espèce du carhn au crâne rac- 

 courci, au museau tronqué, au corps ramassé, ayant quatre 

 doigts aux pattes de derrière ; avec ces grands lévriers, au mu- 

 seau long, au corps élancé, ayant cinq orteils au lieu de quatre, 



