D'après ces définitions , l'individu doit donc être considéré 

 d'abord dans son état d'espèce , puis dans son état de race , puis 

 enfin dans son état de variété. 



L'individu typique , dès son apparition sur le globe terrestre , 

 forme l'espèce lorsque ses points caractéristiques ne diffèrent pas 

 foncièrement entre eux. Le mot race lui convient et doit rempla- 

 cer le mot espèce , lorsque ses caractères , tout en différant plus 

 ou moins entre eux, conservent un certain lien d'affinité et de 

 ressemblance ; que les modifications qui les séparent sont peu 

 sensibles , et que leurs caractères essentiels ne l'ont pas fait sortir 

 de l'espèce. Voilà justement ce que nous observons pour les 

 loups, les chiens, les tigres , les chats, etc., qui sont des indi- 

 vidus typiques créés d'espèces différentes , qui renferment elles- 

 mêmes des races créées que la nouvelle science considère arbi- 

 trairement comme des variétés. 



De même que les individus espèces , les individus races ont 

 été créés et ont recouvert simultanément , ou à diverses époques, 

 le globe terrestre , et ce qui le prouve , ce sont les différences 

 qui existent entre toutes les races d'une même espèce suivant 

 telle ou telle partie du globe qu'elle habite. Chacune de ces races 

 reproduit toujours entre elles des individus purement identiques ; 

 tandis que le mélange de ces mêmes races entre elles dénature 

 toujours les types primitifs des races qui les ont produits ; et 

 que leurs descendants ne sont jamais constants , et tendent 

 toujours, lorsque nous les abandonnons à eux-mêmes, à ramener 

 les métis comme les hybrides aux types primitifs des races qui 

 les ont formés. Ce qui embarrasse la science aujourd'hui , vient de 

 la confusion que l'on a faite généralement du mot race avec les 

 mots hybridation et métissage. C'est ainsi qu'on a confondu de 

 nos jours l'individu typique avec ses variétés, et que les natura- 

 listes égarés dans une fausse voie n'en peuvent plus soi tir, à 

 moins de rendre à chacun de ces mots leur véritable signification. 



Les individus se distinguent en espèces différentes , et les 

 espèces analogues ou presque semblables susceptibles de repro- 

 duire entre elles, sont les races vraies ou créées. Ces races , tant 

 qu'elles ne sont pas croisées ou mêlées entre elles , conservent 

 toujours leur caractère de race primitive ; tandis que les races 

 secondaires, ou celles formées par les hybridations ou les métis- 

 sages , reviennent généralement dans un laps temps plus ou 



