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abandonna ce système pour celui de la translation. C'est de proche 

 en proche qu'après les grands bouleversements, les espèces des 

 lieux où la catastrophe ne s'était pas fait sentir, seraient venues se 

 substituer aux races détruites. Vers la fin de sa carrière il semble 

 être revenu aux créations successives f . 



Les incertitudes de Guvier montrent assez les difficultés du pro- 

 blème. Concevoir l'extinction totale d'une population zoologique à 

 la suite d'un cataclysme est chose toute simple ; mais concevoir une 

 création nouvelle est chose beaucoup plus ardue. 



Quant à Blainville , il n'admet pas que Dieu ait plusieurs fois 

 anéanti et plusieurs fois reproduit son œuvre. Sa conception d'une 

 grande série, dans laquelle se placent à leur rang aussi bien les es- 

 pèces fossiles que les espèces actuelles, le porte à croire fermement 

 à une création unique. Le plan de cette série, ainsi complétée et ré- 

 tablie, est parfaitement suivi dans toutes ses parties, donc les races 

 qui vivent actuellement à la surface du globe, sont sorties des mains 

 du Créateur en même temps que les races perdues. 



Le règne animal, complet à son origine, ne l'est plus aujourd'hui. 

 C'est en quelque sorte un édifice à demi-ruiné ; mais , en coordon- 

 nant les débris avec les parties restées debout, on peut se faire une 

 idée de l'ensemble. 



A l'appui de son opinion , Blainville fait remarquer qu'il n'y a 

 dans le monde fossile que ce qui se trouve dans le monde vivant : 

 des vertébrés et des invertébrés, des mammifères, des oiseaux, des 

 reptiles, des poissons, etc. Il n'y a pas deux règnes, il n'y en a 

 qu'un. Si le règne est un, la création n'a pas été multiple. 



Blainville, au surplus, ne croit pas qu'il y ait eu, depuis la créa- 

 tion, de révolution générale du globe. Suivant lui, les races dispa- 

 rues ont péri par des causes naturelles. Les agents physiques, les 

 changements dans la constitution de l'atmosphère, sont au nombre 



1 Cette idée des créations successives était celle de Buffon. « Le souverain 

 Être, dit-il dans son beau langage, n'a pas répandu le souffle de la vie, dans 

 le môme instant, sur toute la surface de la terre... L'homme est le grand et 

 dernier œuvre de la création... 11 n'est venu prendre le sceptre de la terre 

 que quand elle s'est trouvée digne de son empire. » 



