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moral ont leur siège unique dans le cerveau. Il essaye de localiser, 

 dans des parties circonscrites de cet organe, les passions, les facultés 

 intellectuelles et les sentiments moraux. Il veut montrer que l'esprit 

 est sous la dépendance de la matière. Sa théorie ne tend à rien moins 

 qu'à éteindre dans l'homme le rayon divin. 



1744-1829. Lamarck cherche à constituer la philosophie zoolo- 

 gique. Il étahlil la coordination des êtres, et exprime fori bien l'idée 

 de la série végétale et animale, en progression croissante. Seulement 

 il n'y voit pas une loi de ta création, mais une loi de transforma- 

 tion chez les êtres vivants. 



1758-1828. Sans recourir à l'observation, et sur le principe pan- 

 théiste que tout est dans tout, Oken arrive aussi à démontrer la sé- 

 rie, comme une suite des divers états sous lesquels un être peut se 

 présenter. 



Dans le chapitre sur Lamarck, cinq pages sont consacrées à Cuvier. 

 Il n'y est pas jugé avec bienveillance ; Blainville va jusqu'à dire qu'il 

 restera peu de chose de lui dans la science. Ne nous arrêtons pas 

 sur ce manque de justice. Les luttes qui agitent la vie des savants 

 n'ont d'intérêt que par la direction que parfois elles donnent à leurs 

 études. Il se trouve, en fin de compte, que les travaux des uns et 

 des autres se complètent et convergent vers le même but. La posté- 

 rité, sans s'inquiéter de leurs rivalités, distribue à chacun d'eux sa 

 part de gloire, suivant l'expression de Tacite : Suum cuique decus 

 posteritas rependet. 



Le cours sur l'Histoire des sciences de l'organisation est contenu 

 en trois volumes dans la publication de M. l'abbé Maupied ; c'est le 

 résumé de notes recueillies, qui en auraient formé huit. Nous voyons 

 par là quel développement Blainville donnait aux diverses parties 

 de son enseignement. 



Quand en 1839 M. Lartet annonça qu'il venait de trouver la mâ- 

 choire fossile d'un animal de la famille des makis, le monde savant 

 s'en émut. L». j fait était en contradiction avec l'opinion de Cuvier, 

 suivant lequel les animaux voisins de l'homme n'avaient pas existé 

 parmi les populations anciennes du globe. Blainville fut chargé de 

 faire à l'Académie des sciences un rapport sur cette découverte, qu'il 



