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inaux , les monstruosités ne peuvent plus être rappor- 

 tées , comme le faisaient les anciens philosophes , à un 

 jeu du hasard ou à la vengeance des dieux. Au moins 

 dans les végétaux ne pourraient-elles l'être à l'imagina- 

 tion à laquelle certains auteurs ont fait jouer une si 

 haute influence sur le développement du fœtus ren- 

 fermé dans le sein de sa mère. Une philosophie plus 

 éclairée montre que les mêmes règles générales s'appli- 

 quent aux monstres communs aux deux règnes de la 

 nature animée. Ceux-ci peuvent en effet se rapporter 

 en grande partie à une augmentation de parties ou à 

 un arrêt de développemens , lesquels se combinent sou- 

 vent avec la soudure ou la division anormale des parties. 



L'hybride dans le règne végétal et animal , bien que 

 s'éloignant du type de l'espèce , ne peut être considéré 

 comme monstrueux : c'est un être qui , provenant de 

 la fécondation artificielle ou naturelle d'une espèce par 

 une autre espèce analogua , participe à la fois des ca- 

 ractères des deux êtres dont il provient. Ainsi de même 

 que , pour prendre un exemple parmi les animaux , il 

 nait de Taccouplement d'un âne et d'une jument un 

 mulet ou animal hybride qui , quoique différent dans 

 son ensemble du père et de la mère , retient néanmoins 

 quelque caractère de l'un et de l'autre ; de même cela 

 a lieu pour les plantes , ainsi que nous allons essayer 

 d'en donner des preuves. 



II y a plus , ces végétaux hybrides sont aussi une 

 des preuves les plus convaincantes de la propriété fé- 

 condante du pollen et de l'action réciproque des éta- 

 mines et des pistils dans la fécondation chez les plan- 

 tes. Action qui, le croirait-on, a été niée, même dans 



