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culaire , et qu'il doit exister entre la lumière et la ré- 

 tine , pour produire cette sensation , source de nos 

 plus belles jouissances, autre chose qu'un contact phy- 

 sique , comme on Tentend vulgairement. On appellera, 

 si l'on veut , acte vital , cette réaction sublime de 

 tissu , mais il nous semble toutefois , que la matière 

 organisée ne peut pas revendiquer pour elle seule Tac- 

 coraplissement du phénomène. Pour nous l'action de la 

 lumière se prolonge au-delà de ce qu'on nomme exci- 

 tation : il y a fusion d'élémens d'une affinité non dou- 

 teuse. 



Doit-on , Messieurs , dans l'état actuel de la science 

 physiologique séparer les propriétés de la matière orga- 

 nisée des autres phénomènes naturels ? nous ne le pen- 

 sons pas ! avant la découverte du galvanisme , on pou- 

 vait jusqu'à un certain point soutenir cette opinion ; . 

 mais depuis que l'on sait qu'il suffit de mettre dans cer- 

 taines conditions d'ordre , des substances de nature 

 différente , pour produire des effets électriques , qui si- 

 mulent des faits d'un ordre supérieur ; depuis que sur- 

 tout on est parvenu à développer à volonté chez les 

 animaux , des mouvemens , qui étaient considérés com- 

 me exclusivement dépendant de l'action vitale , n'est- 

 on pas tenté de s'écrier avec M. de la Place , que ta 

 physiologie n'est qu'une branche de la physique ? 



Disons le, Messieurs, cette tendance a souvent re- 

 tardé les progrès des sciences , l'on est en général 

 trop porté à se payer de mots , dans 1 interprétation 

 des phénomènes naturels : la richesse du langage dans 

 ce cas, est souvent l'indice de la pauvreté des faits. 

 Les premiers philosophes qui ont traduit leurs idées par 

 "des signes sensibles , n'attachaient certainement pas un 



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