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ses dissipations dans la captivité ? Quel traîne dans un 

 bagne une vie déshonorée? Quel, frappé par la justice, 

 va subir sur Téchafaud une mort ignominieuse ? Quel 

 la cherche comme le seul remède à ses souflFrances et 

 à ses ennuis ? Ce sont des amis des plaisirs. 



Quel est , au contraire , celui qui , sur un front 

 serein , ofiFre l'expression d'une joie vive et pure ? 

 C'est un homme qui , dans une journée con- 

 sacrée à d'utiles travaux , a trouvé une heure pour la 

 bienfaisance , et qui vient se délasser au sein d'une 

 famille dont il est le soutien et la gloire. 



Et garde-toi , jeune-homme , de penser que ce ne 

 sont là que les vains conseils d'une morale utile , il 

 est vrai , mais ingrate ; garde-toi de croire que le bon- 

 heur n'est que dans les plaisirs des sens : ce serait 

 une eri'cur. En efifet , de quelque force que la nature 

 ait doué un homme , cette force est bornée ; la fatigue 

 suit de près le plaisir. Or que faire quand l'heure du 

 plaisir est passée ? Que chercher ? Le travail? Il rebute. Le 

 plaisir encore ? Il est impossible. Les ressources de l'âme , 

 au contraire , sont immenses et se développent par les 

 jouissances de la vertu. Qui pourrait expliquer autre- 

 ment la constance avec laquelle tant d'êtres justement 

 révérés ont persévéré dans les pratiques de la charité ; 

 comment ils ont supporté les fatigues , les dégoûts , 

 les dangers mêmes que rencontrait leur dévouement ? 

 Ils en avaient pris l'habitude, et, ne l'oublions jamais , 

 en bien comme en mal , l'habitude est une puissance. 

 Il n'est pas dans la nature de l'homme que ses pen- 

 chans prennent tout-à-coup le caractère d'un sentiment 

 profond : le temps seul les enracine et les développe. 

 C'est le temps qui d'un goût léger fait un plaisir et 



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