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cation manque , c'est-à-dire la classe où , à côté des mau- 

 vaises doctrines , s'ofiFrent des exemples dangereux. Gar- 

 dez-vous donc de négliger l'éducation. 



Par le mot éducation je n'entends pas seulement l'en- 

 seignement public ou particulier : comme ceux qui lui 

 ont donné toute l'étendue qu'il comporte , j'entends l'ac- 

 tion ou l'influence de tous les faits qui créent ou modi- 

 fient nos premiers sentimens , principe naturel de nos ac- 

 tions. Sous ce point de vue, se présente d'abord l'éducation 

 de famille , c'est-à-dire le résultat des impressions que 

 la jeunesse reçoit au foyer paternel , celui des leçons 

 que le père donne à ses enfans , à tous les momens 

 de la vie , sans que ceux-ci sachent qu'ils les reçoivent , 

 sans que celui-là pense même qu'il les donne. Pour 

 que leur effet soit durable , il faut que la sagesse y 

 préside , que l'autorité s'appuie non sur le droit , mais 

 sur le sentiment , que les parens ne cherchent point 

 à seconder leurs leçons par des traitemens trop sévères , 

 qu'ils se gardent de jeter au cœur de leurs enfans les 

 germes de la haine et des désirs de vengeances , par- 

 ricides de l'àme qui , trop souvent , conduisent à ceux 

 dont le récit vient chaque jour épouvanter la société. 

 Qu'ils n'oublient jamais que leurs préceptes doivent être 

 appuyés de leurs exemples ! Qu'ils évitent ces divisions 

 intestines , ces débats entre l'époux et l'épouse qui 

 forcent l'enfant à voir des torts là où il ne devrait 

 trouver que des sujets d'amour et de vénération ! Quand 

 le moment sera venu de recourir à des soins étrangers , 

 qu ils songent que du choix qu ils vont faire dépend 

 la destinée de leurs enfans. 



Il n'entre point dans le sujet de ce discours d'indi- 

 quer , à propos de l'éducation , ce que doit être l'en- 



