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çant dans la constitution physique , le principe du vice 

 et de la vertu, dépouillent celle-ci de sa noblesse et 

 fournissent à l'autre la trop facile excuse de la fatalité. 

 Ne convertissez pas , par ce dangereux système , les 

 lois qui punissent ou récompensent en un usage irré- 

 fléchi de la puissance publique. Ne démentez pas ce 

 sentiment aussi ancien que le monde , qui nous inspire 

 l'amour des bons , la haine des méchans , cette recon- 

 naissance pour les uns , ce désir de vengeance contre 

 les autres qui , s'étendant de l'homme à tous les êtres 

 créés , peut être considéré comme une loi de la na- 

 ture, c'est-à-dire une incontestable vérité. Ici encore l'expé- 

 rience vous éclaire : A ceux qui s'obstinent sinon à croire , 

 du moins à dire que les actions de l'homme dépendent 

 de son organisation , je rappellerai ces tableaux où se 

 déroule chaque année l'affligeante série des délits et des 

 crimes. S'ils les consultent , ils verront que c'est surtout 

 aux classes inférieures que ces excès appartiennent. Or per- 

 sonne sans doute n'osera prétendre que la nature règle sur 

 les conditions sociales les lois de l'organisation humaine ; 

 qu'à ceux que la fortune relègue dans les rangs inférieurs , 

 elle jette dédaigneusement le germe des vices les plus bas , 

 l'intempérance , la cruauté , l'inclination au vol , le 

 goût de la débauche , et qu'elle réserve les penchan» 

 vertueux à ceux qui sont appelés à une situation plus 

 élevée. Bannissez donc , je le répète , bannissez de 

 vos enseigneraens ces systèmes non moins funestes qu'er- 

 ronés qui font du vice et de la vertu des accidens de 

 la nature. 



J'ai parlé de l'éducation de famille ; j'ai cherché 

 dans son sein le premier germe des vertus. Mais 



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