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Brumoi : « Justes Dieux , faites-moi jouir du bon- 

 » heur suprême de conserver la sainteté dans mes pa- 

 » rôles et dans mes mœurs : faites que je règle ma vie 

 » sur ces lois , ces lois divines descendues du plus haut 

 » des cieux. Oui , l'Olympe en est l'auteur , et non pas 

 » notre faible nature. Leurs traits ne veillissent point ; 

 » l'oubli ne peut les effacer : la vérité elle même y ré- 

 » side : elles sont marquées à son coin. » 



M. Artaud ; « Puissé-je jouir du bonheur suprême 

 » de conserver la sainteté dans mes paroles et dans mes 

 » actions , et de régler ma vie sur ces lois sublimes , 

 .. émanées des cieux , dont l'Olympe seul est le père , 

 » qui ne furent point produites par la race des hommes, 

 » et que l'oubli n'effacera jamais ! un Dieu puissant vit 

 » en elles , et la vieillesse n'approche pas de lui » (1). 



(1) Nous n'approuvons point que ce mot suprême ait été con- 

 servé par M. Artaud : celte épithèle est une concession indirecte au 

 sens du scholiaste rejeté par tous les critiques modernes: 

 ù6t |uv£iJî fiot lùruyju. , criiLovTi, etc. suivant lequel on a fait de 

 fioifci le bonheur absolu, par excellence ; ou bien encore c'est une 

 intention tout édifiante prêtée au texte , dont les paroles sont assez 

 sublimes sans y rien ajouter. Musgrave a dit fort bien : « non in- 

 terprelor cum scholiaste fortuna secunda , sed simpliciter sors , 

 fatum utinam mihi continuant pietatern. colère. 



Quant à Brumoi il a transporté bien mal à propos cette phrase : 

 leurs traits ne vieillissent points , qui , ainsi déplacée, fait tort 

 à deux endroits à la fois ; et au lieu de ce beau vers 



Mt'yaf îv Toûroif 6i»; , ovde yti^ua-KU, 



nous avons : la vérité elles-mème y réside ■ elle sont marquées à 

 son coin. Il y a tout un commentaire dans celte substitution de la 



