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si vous l'osiez , pour la remercier d'être si jolie ! 

 Qu'est-ce, à côté, que la splendeur des fêtes, que 

 les prodiges même des arts? Rubini chante, Talma 

 récite , Paul danse , David expose : je vous vois tout 

 yeux ou tout oreilles ; bon : mais voici qu'à l'instant 

 même une jolie personne vient à paraître... écoulez 

 donc à présent Talma et Rubini, regardez danser 

 Paul ou méditer Léonidas ! Non , non , madame de 

 Sévigné a raison , il ny rien de si aimable que d'être 

 belle. 



Et notez bien qu'il n'est ici âge, raison, ni rang, 

 ni gravité qui tienne. Ce sont les vieillards de Troie 

 que transporte la beauté d'Hélène : c'est Périclès , 

 l'éloquent et le victorieux, qui pleure devant les 

 juges d'Aspasie ; c'est Henri IV en cheveux gris qui 

 s'enflamme comme un adolescent pour la jeune Mont- 

 morency. La beauté est comme le soleil, elle luit pour 

 tout le monde. 



Et pour ravir tout le monde, que lui en coûte-t il? 

 Rien. Rien! Quel unique, quel heureux privilège! 

 Tous les autres moyens de plaire ou d'étonner sup- 

 posent quelque étude , quelque effort : Alexandre , Dé- 

 raosthènes, Platon, Homère, Phidias, Apelles ont tra- 

 vaillé pour conquérir nos suffrages : ce n'est pas sans 

 labeur que Racine a fondu ses vers harmonieux , que 

 Bèriot a rendu son archet docile et son violon sen- 

 sible ; mais pour la beauté , point d'effort , d'étude , 

 de travail : elle est , ou la voit , et le charme est ac- 

 compli. 



Quand l'art veut nous flatter, que rwus retrace-t-il ? 

 la beauté. C'est elle que dans les arts d'imitation nous 

 cherchons avant toute chose ; ceci soit dit sans fâcher 



