( 158 ): 



deux de ces parties réunies ensemble ne vau- 

 draient pas mieux qu'une-, contradiction ma- 

 nifeste ; et en les supposant finies , il s'ensui- 

 vrait que cet infini matériel serait composé 

 d'un nombre infini de parties finies ; or , nous 

 avons déjà fait voir qu'un nombre infini 

 implique contradiction : d'où résulterait donc 

 cet infini matériel , puisqu'il ne peut être 

 composé axie de parties finies et d'un nom- 

 bre fini" de parties ? Mais quand bien 

 même on admettrait la possibilité d'un nom- 

 bre infini , ce ne serait jamais qu'à une subs- 

 tance spirituelle , que pourrait convenir cette 

 grande idée de Tinfini qui fait pour ainsi dire 

 le fond de la raison humaine. En effet , en 

 consultant cette idée , il est aisé de s'apper- 

 cevoir qu'elle n'admet rien décomposé, et 

 qu'il n'y a qu'un infini parfaitement simple 

 qui la réalise entièrement. Toute idée de 

 composition entra.îne avec elle une idée d'im- 

 perfection , et détruit par conséquent l'idée 

 de l'infini qui est celle de la souveraine per- 

 fection ! Ceci me conduit à la quatrième ques- 

 tion que je me suis proposé d'exauiiner. 



- Un seul infini remplit toute l'idée que j'ai 

 de l'infini , je ne puis même l'égaler par ma 

 pensée. En multipliant Tinfini je n'ajoute rien 

 à l'idée de l'infini , je la détruits au contraire, 



