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 qui ne voient dans Thonime que des sensa- 

 tions et des besoins , et prétendent faire dé- 

 river de ces deux sources ses plus nobles 

 idées , ses plus généreux sentimens , je crois 

 qu'il est à la fois plus vrai et plus conforme 

 à dignité de Thomme de chercher dans l'idée 

 et le sentiment de l'infini , dans cette em- 

 preinte d'une main divine , dans ce trait de 

 ressemblance avec l'Etre éternel , le principe 

 de ses pensées et de ses sentimens/ 



Dans le beau siècle de la philosophie , lors- 

 que les Descartes , les Malebranche , les Bos- 

 suet, les Fénélon, les Leibnitz , soutenaient 

 la dignité de T esprit humain , c'était dans ses 

 rapports avec Dieu qu'on étudiait les vrais 

 caractères de l'homme , mais depuis que 

 les esprits eurent adopté une autre direc- 

 tion , et que les études physiques eurent 

 prévalu , une philosophie rampante , ne vit 

 plus dans l'homme qu'une statue organisée ; 

 elle porta son triste scalpel sur son esprit 

 comme sur son cœur , et , pour connaître 

 l'homme elle le disséqua : si cette méthode 

 pouvait être utile aux progrès de Fanatomie 

 et de la médecine , transportée dans la mé- 

 taphysique et dans la morale , elle n'était 

 propre qu'à défigurer ces deux sciences. Pour 

 bien connaître l'homme moral , il faut l'é- 

 tudier dans son ensemble et dans sa force , 



