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et y chercher l'image de la Divinité , au lieu 

 de ne voir en lui que Fesclave de la nature. 

 On a suivi dans ces derniers temps une 

 méthode bien opposée en traitant de Tin- 

 fluence du physique sur le moral de Tliom- 

 me ; on en est veim jusqu'à soutenir sérieu- 

 sement que rinfluence physique fesait tout , 

 et que rinfluence morale n'était que l'in- 

 lluence physique , envisagée sous un autre 

 rapport , ou , en d'autres termes , la réaction 

 V des organes du cerveau. Tel est en dernière 

 analyse le résumé de la doctrine de Cabanis , 

 dans son ouvrage sur le rapport du physique 

 et du moral de l'homme. , 



• Ainsi , suivant cette noble philosophie , 

 les sentimens les plus sublimes , les vertus 

 lès plus admijrabies , la pitié , l'admiration , 

 le courage , la grandeur d'âme , l'amour ma- 

 ternel , l'amour. de la patrie , le zèle pour la 

 Religion , l'amour des hommes et de la Di- 

 vinité , tout ce qu'il y a de grand sur la terre 

 et dans le ciel , tout cela n'est que la pré- 

 pondérance du système nerveux sur le sys- 

 tème musculaire ,. ou du système musculaire 

 sur le système nerveux ; tout cela est la suite 

 d'un tempérament sanguin , bilieux ou phelg. 

 matique. C'est ainsi qu'on traite la morale 

 dans le siècle des lumières. Nous avouons 

 notre répiignance pour ujae pareille philo- 



