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sopliie , et l'on nous permettra de voii^ autre 

 chose dans le cœur de l'homme que l'action 

 du cerveau sur les nerfs , ou des nerfs sur 

 le cerveau. 



Une observation dont la justesse est ser^sible 

 pour tout le monde , et qui est propre à jeter , 

 un grand jour sur les affections de l'homme 

 et sur le principe de ses passions , c'est qu'il 

 n'est à la fois , rien qui ne puisse' le séduire ., 

 et rien qui puisse le contenter entièrement. 

 Il est si faible , que tout peut l'emporter loin 

 du devoir ; il est si grand , que rien ne |)eut 

 remplir son cœur. Gomment écoute-t-il si 

 aisément la voix des passions , et pourquoi 

 est -il toujours si promptement détrompé? 

 C'est que l'homme a le sentiment de l'infini; 

 au sentiment de l'infini se joint le désir de 

 le posséder; mais, trompé par ses passions, 

 il le cherche où il n'est. pas. De là ses éga- 

 remens .ses vices et ses' malheurs. ij/ >, 



Telle est l'histoire du cœur humain. Exa- 

 m.inez séparément toutes les passions de 

 l'homme , et vous le verrez portant le senti- 

 ment de V l'infini dans toutes ses affections* 

 Qu'il aime ou qu'il haïsse, c'est toujours un 

 bien infini qu'il cherche même dans les objets 

 les plus méprisables. C'est toujours le plus 

 grand des maux qu'il redoute en haïssant ce 

 qui devrait le moins exciter sa haine. Il est 



